新上任的晉國中軍將魏舒給人的感覺，是比以前更加謙虛好學，更加能夠虛心聽取他人的意見了。

　　這一次，魏舒便是聽取了女寬和閻沒兩人的意見，把已經接受的女樂退給了行賄人，從而保證了魏戊辦案的公正公平。

　　現在，又有一件值得魏舒不恥下問的事發生了。公元前514年，魏舒得報，說都城新絳的郊外出現了龍。

　　龍？在那個時代，龍到底是什么？是否真的有龍這種神話般的存在？

　　實在無法考究。

　　如果說是大蛇，那大蛇出現的機會應該是很多的。而且，關于蛇本來便是有史料記載的，蛇與龍應該不是同一種生物。

　　后來，楚國有個葉公個，特別喜歡龍。史料記載的就是葉公喜歡龍，而不是喜歡蛇。

　　中華傳統文化中的十二生肖，即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，這十二種動物，其他的我們都能見到，能對應我們所熟悉的這些動物，但唯有龍是沒見過的。

　　而且，十二生肖里有明確的蛇，所以，龍與蛇肯定不是同一種生物。

　　但龍肯定不是我們現在認知上的那種生物，角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛這種九種生物的雜合物，是到了宋代時才有人描繪成這個樣子的。

　　而且，關于龍，古人不但明確告訴我們有龍，而且龍分很多種，如青龍、應龍、黃龍、虺龍、虬龍、螭龍、蛟龍、火龍、蟠龍、云龍、望龍、行龍、魚化龍、蜃龍、角龍等等。

　　這些龍，有的是依據龍的外在形象特殊而命名，有的是根據龍的成長不同階段給予不同的稱呼，有的是依據龍的活動狀態給予的稱呼。

　　一句話，在遠古時期，龍貌似是存在的。

　　因為許多關于龍的事，是記錄在列國諸侯史冊里的。我們知道，當時的史官有一個基本要求，那便是太史直筆。

　　為了直筆，史官連命都可以不要。晉國便出現過史官董狐直筆的故事，硬是將趙盾弒君給記了下來。

　　在這樣的情況下，史官能夠記錄有龍出現，那這個龍一定是存在的。而且，能夠讓史官屈尊記錄的事，一定是大事，或者是稀罕的事。

　　但是，春秋時期，貌似龍已經很稀缺了，因為記錄龍的史料并不多。

　　鄭國的史官記錄過兩次，一次是鄭莊公死后，他的兒子爭奪國君之位，在鄭國都城的南門外出現過兩條龍打架。

　　再就是公元前523年鄭國發生洪災，史官又記錄了龍打架的事。

　　然后是這一次，龍出現在了晉國。都城新絳出現了龍。

　　反正春秋各國史料所記錄關于龍的事，沒多少次。物以稀為貴，所以這一次新絳發現了龍，史官記錄了下來。

　　當時晉國的史官叫蔡墨，魏舒聽說自己剛剛當上中軍將，新絳便有龍出現，當然很高興。當然，可以相信的是，當魏舒聽說后再跑去看龍，估計龍已經遠走他方了。

　　魏舒于是便去找蔡墨，兩人大談了一番關于新絳現龍的事，最后魏絳感嘆道：“看來，蟲類中龍是最聰明了，因為人類不能活捉他。”

　　蔡墨搖搖頭道：“依下官看，不是龍聰明，而是現在的人類不聰明了。因為龍是曾經被活捉過的，古代還有專門負責養龍的豢龍氏、御龍氏家族哩。”

　　魏舒立馬來了興趣，道：“我也聽說過這兩個家族，但是對這兩大家族的淵源都知之甚少，請太史賜教。”

　　蔡墨見魏舒這么虛心，也很高興，自己頭腦里那點貨，干脆都搬出來吧。

　　蔡墨道：“以前，飂國國君飂叔安有一個后裔，因為喜歡龍，龍也喜歡到他家里去。他對龍的特性很了解，所以就掌握了喂養龍的技術。”

　　“帝舜知道后很高興，專門任命他為馴養龍的官職，并且賜以董姓，以豢龍為氏，鬷川為封他，人稱董父。這便是豢龍氏的淵源了。”

　　“到了夏王朝孔甲帝時，孔甲得到了兩條龍。但那個時候已經沒有豢龍氏了，孔甲一時居然找不到會養龍的人。”

　　“正著急呢，這時來了一個叫劉累的陶唐氏后裔，自稱曾經向豢龍氏學習過馴養龍的技術。孔甲大喜，便將龍交給他養，并賜氏御龍，還把豕韋國封給了他，這便是御龍氏的淵源。”

　　“但是，劉累的養龍技術實在不怎么樣，結果把孔甲的一條雌龍給養死了。劉累便瞞著孔甲，將死掉的龍制作成龍肉羹進獻給孔甲。”

　　“孔甲吃后覺得這味道太好了，就命劉累再次制作。劉累哪里提供得出？他又不敢殺了那條雄龍，于是只好逃亡去了魯縣。如今，我們晉國的范氏就是他的后代。”

　　“哦，范氏來源于御龍氏啊？”魏舒非常感興趣。

　　蔡墨解釋道：“劉累源于陶唐氏，受賜御龍氏。至了他的后代劉樹鴻起便有了唐杜氏，唐杜氏后裔杜隰叔本是大周王朝大夫，得罪了天子，就逃亡至我們晉國。”

　　“杜隰叔后來擔任晉國士師一職，其后裔以士為氏，這便是士氏。因為士會封邑于隨、范等邑，故又有了隨氏和范氏。所以說，現在我們晉國中軍佐范鞅大人，其祖上便是劉累。”

　　魏舒繼續問道：“那為什么現在龍沒有了呢？”

　　蔡墨嘆了口氣道：“那是因為歷代管理龍的官員不盡職啊。天下事物都有其管理者，管理事物的官員應該勤勉履職，將其管理范圍內的事物管好。”

　　“如果沒管好，那事物自己便只好潛伏起來，抑郁不能成長。下官認為，現在龍正是潛伏了起來，因為現在已經沒有管龍的官員了。”

　　魏舒奇道：“請太史講詳細些，怎么會廢棄了管龍的官職呢？”

　　蔡墨道：“以前，有職掌金木水火土這五行的官員，稱五官。這五官是世襲的，繼承其姓氏，封爵為公爵，享受神之祭祀，即五行之神，地位非常高貴。”

　　“五行之神被供奉于土地神廟和五谷神廟中，其中木官叫句芒，火官叫祝融，金官叫蓐收，水官叫玄冥，土官叫后土。”

　　“龍屬水生，但水官被廢棄了，所以龍便潛伏起來，從而很少被人看到，更沒法被人活捉了。”

　　魏舒問道：“對了，現在土地廟和五谷廟里祭祀的五行之神，是屬于哪一代帝王的五官？”

　　蔡墨回答道：“分別來自于三代帝王。一是少皞帝，任命叔重為句芒，負責五行中的金行；叔該為蓐收，負責五行中的木行；任命叔修和叔熙為玄冥，一起負責五行中的水行管理。這便是其中的三個五官。”

　　“二是顓頊帝，任命兒子犁為祝融，負責五行中的火行；三是共工任命兒子句龍為后土，負責五行中的土行。這便是其中的兩個五官。加起來共是五官之神，享受五種祭祀。”

　　魏舒聽后心悅誠服，對太史蔡墨之淵博知識佩服得五體投地。