回溯靈央界的歷史！
原來(lái)，在上古大劫之后，此界成了無(wú)主之地。沒(méi)有世界境界主的鎮(zhèn)壓，諸多大能便放肆起來(lái)，建宗立派，分割地域，自成勢(shì)力。
強(qiáng)者橫強(qiáng)、弱者依強(qiáng)，強(qiáng)強(qiáng)對(duì)決，大能們彼此壓服、制約，倒使得靈央界邁入百花齊放的時(shí)代。
然而，這種巔峰時(shí)期并未持續(xù)太久，一位存在就竊取了此界最大的機(jī)緣，一躍成為大道第五步時(shí)間境的大能，并可以操縱部分世界之力，鎮(zhèn)壓同階。
這位存在就是如今中央天宮的主人，稱號(hào)‘世尊’！
世尊當(dāng)年其實(shí)只是一道陣靈，非人非妖、無(wú)血無(wú)肉，可以永生，卻不可踏上大道。但其所主持的大陣卻是上古靈央界主所留，大陣之中存有這位無(wú)上大能留給后世生靈的機(jī)緣。
作為上古原始生靈出身的靈央界主，生性隨和、博愛(ài)世人，因擔(dān)心自己合道后靈央界會(huì)步入衰亡，便遺留下一份天大機(jī)緣。
若是哪個(gè)修煉生靈有幸全部得之，就可成為下一位界主，執(zhí)掌一界生死，成為萬(wàn)千生靈的守護(hù)神。在靈央界主合道之后，關(guān)于這份‘天大機(jī)緣’的消息便流傳出來(lái)，吸引諸多大能前往探尋。
為考驗(yàn)心性，給靈央界找到一個(gè)合適的主人，上古靈央界主在機(jī)緣中留下諸多試煉，更為防某些大能強(qiáng)取，特地設(shè)下守護(hù)大陣，并創(chuàng)造陣靈監(jiān)察一切。
未想到的是：沒(méi)有實(shí)體卻擁有智慧的陣靈，經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年困守一隅的折磨，心智逐漸偏向于黑暗。
見(jiàn)諸多大能、絕世人物為著自己所守護(hù)的機(jī)緣瘋狂、緊張、絞盡腦汁、失望、痛苦，陣靈漸漸生起‘為何自己不奪得機(jī)緣’的念頭。
這念頭一起，便難以抑制，在思想上掙扎數(shù)個(gè)年頭后，陣靈開(kāi)始布置奪取機(jī)緣的計(jì)劃。
它沒(méi)有實(shí)體，無(wú)法修煉，上古靈央界主留下的機(jī)緣之中，最重要的就是法則之力，不能修煉的它卻根本無(wú)法領(lǐng)悟。
所以，奪取機(jī)緣的第一步且最重要的一步，便是獲得鮮活的肉身及與之匹配的靈魂。而能幫它做到這一步的，至少也要是大道第三步法則境的大能。
法則境大能，哪怕是最次的存在，也掌握由無(wú)到有、由死至生的玄奧法則。陣靈所要做的就是蠱惑一位法則境大能，讓其打入一道生死法則在自己身上，從而變成一個(gè)真正的生命。
這個(gè)計(jì)劃換作其他低等陣靈根本無(wú)從實(shí)現(xiàn)，但對(duì)于能操縱上古絕強(qiáng)陣法的陣靈來(lái)說(shuō)，卻并非一件難事，所需要的只是時(shí)間。
經(jīng)過(guò)近千萬(wàn)年的努力，世尊的前身，上古大陣之陣靈，終于蠱惑到了一位法則境大能相助。在成功擁有肉身與靈魂之后，陣靈翻臉無(wú)情，借上古大陣之力，驅(qū)走相助的大能。
過(guò)后，它利用職權(quán)，獲取上古靈央界主留下的資源，并火速投入到修煉之中。時(shí)間飛逝，獲得新生的陣靈在最頂級(jí)及海量資源的推動(dòng)下，一躍成為大道第五步的時(shí)間境大能，在世界境大能不出的情況下，足以橫行一界。
論這陣靈所得機(jī)緣之大，對(duì)比古今，也就僅次于古族之祖——古志羽！
獨(dú)得天大機(jī)緣之后，陣靈還不罷休，它要成就無(wú)上，徹底成為靈央界的主人。在這之前，首先要清理那些不易服從的大能，因?yàn)殪`央界主留下的機(jī)緣中最重要的一環(huán)，它還未消化掉，絕不能讓其他大能摻上一腳。
于是，必定會(huì)持續(xù)無(wú)數(shù)年的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始打響。
第一步、第二步的大能最多，也最容易被鎮(zhèn)壓甚至殺死。陣靈毫不留情，直接以掌握不甚完全的空間法則之力，層層分割底層大能，而被波及、毀滅的生靈不計(jì)其數(shù)。
不知道過(guò)去了多少年，陣靈從戰(zhàn)爭(zhēng)中不斷進(jìn)步，消化靈央界主的遺藏，自身已有時(shí)間境頂尖的偉力。
同階的幾位時(shí)間境和其下的空間境見(jiàn)實(shí)在敵不過(guò)陣靈，便偃旗息鼓，退出了戰(zhàn)爭(zhēng)，前往他界找尋機(jī)緣。但也有一些大能故土難離，選擇留了下來(lái)，歸于陣靈麾下。
為方便統(tǒng)治靈央界，陣靈創(chuàng)立天宮，自號(hào)‘世尊’，下轄正一教、玄淵宗、黑白樓、太陰宮四方勢(shì)力，牢牢把持住修煉資源和大能數(shù)量，最終形成古志羽降臨此界后所了解到的局面。
世界境大能作為天道下的最強(qiáng)者，其晉升道路無(wú)比艱難，若沒(méi)有相應(yīng)的機(jī)緣，時(shí)間境大能永生永世都無(wú)法踏出這一步。然而，合道前的上古靈央界主考慮到了這點(diǎn)，布置下最終的遺藏，讓后世大能有望突破世界境。
世尊經(jīng)過(guò)數(shù)千萬(wàn)年的修煉，終于摸到了一絲晉升世界境的可能，它現(xiàn)在別無(wú)他顧，一心投入到參悟之中。
話歸當(dāng)前，就此過(guò)去了十多年，靈央界表面上依舊是一片祥和，天宮遙遙在上，四方勢(shì)力各司其職，一切崛起的反對(duì)勢(shì)力皆被剿滅。
不過(guò)，外界所不知道的是：作為四大勢(shì)力之一的玄淵宗其實(shí)已發(fā)生了重大變故，唯一的太上祖師-大道第四步空間境的存在，被莫名出現(xiàn)的時(shí)間境大能鎮(zhèn)壓，如今是生死不明。
失去空間境大能坐鎮(zhèn)，玄淵宗雖仍有鎮(zhèn)壓一域的實(shí)力，卻再無(wú)跟其他三方勢(shì)力平起平坐的資格。
漸漸的，正一教、黑白樓和太陰宮三方勢(shì)力的門人弟子已不把玄淵宗的修士放在眼里，明里、暗里都開(kāi)始欺辱起來(lái)。近年來(lái)，更是摩擦不斷，一有大的行動(dòng)，三方勢(shì)力便聯(lián)合起來(lái)將玄淵宗排除在外，自享勝利果實(shí)。
南域玄淵宗本宗駐地，受最近不利局勢(shì)的影響，玄淵宗宗主和三大殿主時(shí)不時(shí)地聚在一起，商討對(duì)策。
其實(shí)，大能與天地同壽、萬(wàn)古不滅，很少會(huì)把某一勢(shì)力真正放在心上，畢竟永存的只有他們自己，其他生靈遲早會(huì)化為飛灰。
然，很少并不代表全部，有一些大能為在時(shí)間長(zhǎng)河中尋找寄托，特地留出部分情感給創(chuàng)造或出身的勢(shì)力，而玄淵宗的幾位大能就屬于這種情況。
上古大劫之后，天道日趨圓滿，登臨至尊之境變得無(wú)比艱難。若沒(méi)有強(qiáng)大勢(shì)力的扶助，生靈幾乎不可能再踏上大道。
玄淵宗宗主也好，幾位天人境殿主也罷，盡管他們都是天資卓越之輩，但若沒(méi)有玄淵宗深厚底蘊(yùn)的支持，也不可能成就如今的至尊境界。
所以，對(duì)于宗門，他們這些早已超脫物外的大能始終牽掛連連，勢(shì)要重振其聲威。
現(xiàn)今，失去空間境祖師的玄淵宗，在最高層戰(zhàn)力上已處于明顯的弱勢(shì)，已然無(wú)法與正一教、黑白樓、太陰宮這三大勢(shì)力平起平坐。既如此，何不退后一步？自逐出四大勢(shì)力，位居三大勢(shì)力之下，緩圖發(fā)展。
在不斷讓出自己的利益后，玄淵宗終于穩(wěn)定住了當(dāng)前的形勢(shì)，而它仍舊是南域?qū)嶋H上的主人。
接下來(lái)，玄淵宗便對(duì)外宣布：以后不再招收新的門人、弟子，并且無(wú)限期封山，不再參與靈央界四域的任何行動(dòng)。
外界紛紛猜測(cè)：玄淵宗這是要集中資源，堆生高階戰(zhàn)力，暗圖壯大。不去理會(huì)它，三大勢(shì)力知道玄淵宗要想重回巔峰，至少也要數(shù)十萬(wàn)年以后，唯一的可能便是法則境的宗主參悟出空間法則，成就第四步大能。
可惜，玄淵宗被鎮(zhèn)壓下的那位太上祖師，敝帚自珍，沒(méi)有留下空間法則給當(dāng)代宗主參悟。沒(méi)有空間法則，就像凡俗中說(shuō)的‘巧婦難為無(wú)米之炊’，別說(shuō)數(shù)十萬(wàn)年，便是數(shù)百萬(wàn)年，也難踏出那第四步。
其實(shí)，與外界猜想的基本一致，玄淵宗做出封山之舉，就是為了堆砌高層戰(zhàn)力，其中，要以元神境界的真仙為主。只要元神強(qiáng)者的數(shù)量橫壓正一教、黑白樓和太陰宮，便不難拿回自己的話語(yǔ)權(quán)。
這里面實(shí)際上還隱藏著一個(gè)更大期望：元神強(qiáng)者基數(shù)一大，可一定程度上提高大能的誕生率。萬(wàn)古長(zhǎng)存的至尊大能，才是霸主級(jí)勢(shì)力真正底蘊(yùn)所在。
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玄淵宗五殿之一的重水殿，失去至尊殿主坐鎮(zhèn)，該殿的地位一落千丈，在五殿中排名末尾。目前，整個(gè)重水殿也只有一位元神九轉(zhuǎn)的蓋世強(qiáng)者主事。