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　　第三句，“大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。”大道這個(gè)東西還無(wú)名，就是沒(méi)有名字，沒(méi)有名號(hào)。所謂名字，名號(hào)就是像王爺被稱為平西王，這就是他的名，我被稱為陳娘娘，這也是我的名，但是大道這個(gè)東西無(wú)名，它是沒(méi)有任何名字的，那“大道”不就是它的名字嗎？這不是矛盾了嗎，也許老君爺爺?shù)囊馑际牵蟮罌](méi)有被命名或者定名的名字？比如吳三桂是王爺?shù)谋久沁@個(gè)名字是吳三桂的父母給他取得，平西王這個(gè)名號(hào)是清廷給他定的，這些都是命名而來(lái)的名。

　　比如我，原來(lái)的名字邢畹芬是爹爹給我起的，后來(lái)改名陳畹芬是跟了姨父的姓，是姨媽給我改的，而到了戲樓，媽媽幫我改了陳圓圓這個(gè)藝名。到如今，被稱為二夫人或者陳娘娘，這是王爺給我定的。

　　這些便都是命名的名字了，而這些名字其實(shí)只是一個(gè)代號(hào)，代表自己這個(gè)人，但卻不是自己的真正意義。

　　自己是什么呢？是廣寒宮里的小兔子？是名動(dòng)江南的昆劇名伶，亦或者別人口中的艷名高張或后來(lái)引吳三桂沖冠一怒為紅顏的罪魁禍?zhǔn)祝t顏禍水？

　　這些難道就是真正的自己嘛？

　　不是的。圓圓第一次開(kāi)始思考，原來(lái)真正的自己應(yīng)該是什么？是什么暫時(shí)還沒(méi)想清楚，但一定不會(huì)是那些名號(hào)，那些傳言，那些名詞，那些來(lái)自他人的判斷和定義。哪怕是對(duì)自己恩重如山的王爺，哪怕是曾經(jīng)在廣寒宮里整日抱著自己的美麗仙子，他們也無(wú)法準(zhǔn)確的定義自己的真相。

　　圓圓呼吸了一口香香的沉香氣，捧起茶杯喝了一口清香的龍井茶，伸手摸了摸自己的臉蛋。

　　“我是什么，我也許就是現(xiàn)在吧。就是現(xiàn)在我聞到的香味兒，是我喝到的這一杯清茶，是我觸碰到的自己，是我的一呼一吸。”

　　她在探究著什么，也在叛逆著什么。卻不知那究竟是什么。

　　陳圓圓突然想到，哇，太上老君爺爺真是高深啊，感覺(jué)他非常特別哎，好像有一種超脫于世間桎梏之外的自在。要是以后有機(jī)會(huì)能見(jiàn)到他就好了。

　　清靜經(jīng)真是不錯(cuò)。

　　想到這里，她便開(kāi)開(kāi)心心起來(lái)了，忙不迭的招呼小蝶，“小蝶小蝶，快來(lái)給我預(yù)備宣紙筆墨，我要抄經(jīng)。”

　　田黃鏤雕的山水圖景圓方硯臺(tái)，紫毫玉竹的名家毛筆，江南五福山莊的龍鳳瑞腦香墨條，和田白玉長(zhǎng)方松林鎮(zhèn)紙，粉彩嵌花的精制薛濤箋，圓圓看著面前的文房用具，心里不禁感慨，“王爺打小就不愛(ài)讀書(shū)，字寫(xiě)的更是難看，沒(méi)什么文化卻用著最好的文房用具，這要是讓那些江南才子知道了，非得氣吐血不可。可見(jiàn)世事真是，荒唐啊。”