激動(dòng)歸激動(dòng)，有些事兒，張揚(yáng)還必須得先問(wèn)清楚。

　　“大師，你現(xiàn)在能告訴我，怎樣做才能破除這‘封天印跡’了嗎？”

　　“簡(jiǎn)單……，歸虛。”

　　“歸虛？啥意思？”

　　“就是舍棄自我，歸于太虛。”

　　“滾犢子，這不還是讓我去死的意思嗎？”

　　“錯(cuò)……，你是‘無(wú)尸之魂’，難道你忘記你是怎么重生的嗎？”

　　“我是怎么重生的？”

　　張揚(yáng)在心里尋思著，不過(guò)，他真的不記得，他是怎么重的了。

　　他只記得，在沒(méi)有重生之前，好像有一輛車(chē)迎面撞上了他。

　　然后，他就什么都不記得了。

　　他醒來(lái)時(shí)，見(jiàn)到的第一個(gè)人是“慈悲佛”，是他讓自已重生的。

　　“大師，我不記得，我是怎么重生的了。”

　　“也罷……，北洛大帝曾告訴過(guò)我，只要你能重歸太虛，你就能破了這‘封天印跡’的封印。”

　　“大師，我怎么才能重歸太虛呢？”

　　“我不是已經(jīng)說(shuō)了嘛，舍棄自我。”

　　“不可能……，舍棄了自我，我不就死了嘛！”

　　“你是不會(huì)死的，難道你忘記了嗎？”

　　這時(shí)，張揚(yáng)又想起了那個(gè)“慈悲佛”的話(huà)。

　　他說(shuō)過(guò)，他是不會(huì)死的。

　　就算是他真的死了，那個(gè)佛也能讓他再次重生。

　　在這里，張揚(yáng)就在心里揣思重生的奧義了。

　　什么是重生呢？

　　念念相續(xù)，死即再生，這就是重生的奧義。

　　不過(guò)，這種方法，并不是所有的人都能重生。

　　只有像張揚(yáng)這樣特殊的人，才能做到念念相續(xù)，死即再生。

　　如果張揚(yáng)要問(wèn)佛，舍棄了自我，我還有什么？

　　創(chuàng)造出他的那個(gè)佛一定會(huì)說(shuō)，你有永生，你的神魂不滅，便可再生。

　　可是，張揚(yáng)當(dāng)時(shí)并不能真正地理解，“神魂不滅，死即再生”的奧義到底是什么。

　　在那一刻，他做好了兩種準(zhǔn)備。

　　一是，重生。

　　第二，就是不能重生，只剩下一團(tuán)靈識(shí)永存。

　　北洛名川曾經(jīng)看到過(guò)張揚(yáng)的未來(lái)，他知道張揚(yáng)一定能歸虛后重生。

　　因?yàn)樗揪褪菑奶摕o(wú)中來(lái)，也就能在虛無(wú)中重生。

　　只是，有一點(diǎn)他沒(méi)有看到。

　　關(guān)于未來(lái)，有一個(gè)很重要的特性，當(dāng)一些事情改變的時(shí)候，結(jié)局也就隨之被改變了。

　　“大師，你幫我歸虛吧。”

　　“可以，只有毀滅了你的實(shí)，才能看到你的虛……，你準(zhǔn)備好了嗎？”

　　“等一下，我想弱弱地問(wèn)一下，還有別的辦法嗎？”

　　“如果只是你一個(gè)人要走出這‘封天印跡’的話(huà)，當(dāng)然有。如果是要破除這‘封天印跡’，讓所有的人都走出這虛擬幻境，就只有這一個(gè)辦法。”

　　“那算了，別人的生死與我何干，只要我能走出這‘封天印跡’就行了。有辦法你不早說(shuō)，差一點(diǎn)沒(méi)有害死我。”

　　看到張揚(yáng)突然間變卦了，把那個(gè)邋遢僧震驚得是一臉的懵逼。

　　這就像是遺書(shū)寫(xiě)好了，斷頭酒也喝了，你卻突然間說(shuō)，你不想死了。

　　我就問(wèn)你，還能不能一起愉快地玩耍了？

　　對(duì)于張揚(yáng)來(lái)說(shuō)，就算是慈悲佛和北洛大帝說(shuō)的是真的，他也不想隨便死。

　　你以為死真的很好玩嗎？

　　張揚(yáng)雖然不記得他是怎么重生的了，可是，他的靈識(shí)在那團(tuán)烈火中掙扎的痛苦，他還能時(shí)不時(shí)地想起來(lái)。

　　那種痛雖然不是肉體上的疼痛，可是，精神上的傷痛，有時(shí)比肉體更痛苦一百倍。

　　大家可能還記得，張揚(yáng)的靈識(shí)是如何在重鑄他的那團(tuán)烈火中痛苦地扭曲，掙扎的。

　　那種如蟻噬骨，如魔隨行的體驗(yàn)，他此生只想經(jīng)歷一次。

　　也就是在那一刻，張揚(yáng)好像突然間頓悟了一點(diǎn)。

　　他現(xiàn)在的形體，是不是跟修羅帝在幻境外面的一樣，都是假的呢？

　　修羅帝在幻境外面的形體是由他的“血元之氣”凝化的，而他現(xiàn)在的形體可能就是被那個(gè)慈悲佛用另一種力量凝化而成的。

　　那個(gè)邋遢僧說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)，他是一個(gè)“無(wú)尸之人”，真正不滅的不是他本人，而是他的那團(tuán)靈識(shí)。

　　也許有人該說(shuō)了，這有區(qū)別嗎？

　　當(dāng)然有。

　　形體毀了，也就真的毀滅了；如果靈識(shí)不散，就可以神識(shí)永存，死即再生。

　　想通了這些之后，張揚(yáng)又改注意了。

　　“大師，你可能說(shuō)得對(duì)。不過(guò)，我要去見(jiàn)見(jiàn)修羅城主。”

　　“見(jiàn)他？見(jiàn)他做什么？”

　　“如果我歸虛之后不能重生，我總得能像他一樣，可以用別人的‘血元之氣’化形而生吧？”

　　“放心吧，你跟他不一樣。你的靈識(shí)是不滅的，他的靈識(shí)離開(kāi)了形體，就會(huì)消散于天地之間。”

　　“多一份保障，總歸放心一點(diǎn)兒吧。我救了他這一城的人，總得讓他知道吧？就算是大恩不言謝，我也有權(quán)利讓他知道，他欠我一份人情。”

　　“好吧，我們現(xiàn)在就去找修羅城主。”

　　…………

　　在孤竹城的皇宮里，當(dāng)邋遢僧道明了來(lái)之意之后，修羅帝震驚了。

　　他沒(méi)有想到，一個(gè)其貌不揚(yáng)的邋遢僧，竟然是能解救他一城百姓的高人。

　　“大師，你說(shuō)的是真的嗎？”

　　“是。”

　　“你是說(shuō)，張揚(yáng)能解除這孤竹城的‘封天印跡’？”

　　“是的。不過(guò)，他有一個(gè)條件。”

　　“什么條件？只要能解除我孤竹城的封印，莫說(shuō)是一個(gè)條件，就算是十個(gè)條件我都答。”

　　“大叔，我的條件很簡(jiǎn)單。我要你教我‘血元化形’的神功。”

　　“你說(shuō)什么？這可是我們‘血獄修羅’一族的不傳絕學(xué)。”

　　聽(tīng)了修羅帝的話(huà)后，張揚(yáng)雙手一攤，沖邋遢僧做了一個(gè)很無(wú)奈的表情。

　　“大師，既然這樣，我也無(wú)能為力了。”

　　片刻之后，修羅帝又說(shuō)話(huà)了。

　　“行……，我可以答應(yīng)你的條件。不過(guò)，你真的能解除這‘封印天’的“封天印跡”嗎？”

　　“大師說(shuō)我能，我就一定能。”

　　聽(tīng)了張揚(yáng)的話(huà)后，修羅帝把目光看向了邋遢僧。

　　他想知道，那個(gè)邋遢僧憑什么可以看出張揚(yáng)有能力解除這“封天印”的“封天印跡”？

　　“這位大師，張揚(yáng)真的能解除我孤竹城的封印嗎？”

　　“他能。”邋遢僧很堅(jiān)定地回答到。

　　“我怎么才能相信呢？”

　　“你可以不相信我，但是你肯定會(huì)相信另一個(gè)人。”

　　“誰(shuí)？”修羅帝反問(wèn)道。

　　“就是我。”

　　說(shuō)話(huà)之時(shí)，那個(gè)邋遢僧突然間變幻了容貌，化成了一個(gè)仙風(fēng)佛骨的圣僧模樣，一團(tuán)佛光乍地而起。

　　修羅帝見(jiàn)狀，驚愕得都快說(shuō)不出話(huà)來(lái)了。

　　“怎……怎么會(huì)是你……，無(wú)眉神僧。”

　　“沒(méi)錯(cuò)，是我。”

　　看到邋遢僧的另一個(gè)模樣之后，修羅帝竟然走下了金鑾寶座，向他行起了跪拜之禮。

　　“弟子有眼無(wú)珠，不知道神僧師傅駕到。”

　　“請(qǐng)起，不必多禮。”

　　無(wú)眉神僧趕緊扶起了修羅帝，然后又對(duì)他說(shuō)到：“你我只是有緣成就了一段師徒之緣，我說(shuō)過(guò)，從那以后，我們?cè)贌o(wú)師徒之名。以后你再見(jiàn)我，也不必再行師徒之禮。”

　　“師傅？”

　　“無(wú)量壽佛，請(qǐng)叫我無(wú)眉。”

　　話(huà)說(shuō)，在那一刻，修羅帝的內(nèi)心是崩潰的。

　　他不知道，眼前這個(gè)傳了他一套“流光訣”的神僧，在傳給了他一套無(wú)尚絕學(xué)之后，又會(huì)為什么要跟他斷了這師徒之名？

　　他想問(wèn)，但是又不敢問(wèn)。

　　因?yàn)樗钪裆畮煾档牡佬泻鸵?jiàn)識(shí)，如果他說(shuō)張揚(yáng)能夠破除這孤竹城的“封天印跡”。

　　那么，張揚(yáng)就一定能行。