一至三星，凡武境，對(duì)應(yīng)金古梁等低武世界。
四至六星，超凡境，感悟真意，煉就元神，悟出天地法理，萬(wàn)物運(yùn)行之則，成就神魔法相。
七星，神魔境，內(nèi)辟天地，自身成就小宇宙，神力無(wú)窮，開(kāi)始領(lǐng)悟空間大道，法相與真身融合成就神魔法身，滴血衍生，不死不滅。道門(mén)人仙境界。
八星，洞天真君，開(kāi)辟洞天神國(guó)，初步衍生各種規(guī)則，直至能夠孕育最初級(jí)的生命，神國(guó)之內(nèi)，近乎不可戰(zhàn)勝。道門(mén)地仙之境。
九星，造化天仙，神國(guó)衍化為世界，各種大道誕生，由最初級(jí)的位面世界直至浩瀚無(wú)垠的星空宇宙，掌控天道，自身化為世界道源，揮手間便可破滅無(wú)窮星海，萬(wàn)千位面，偉力無(wú)量，于道門(mén)為天仙，于佛門(mén)為佛陀，飛升之后可合天地權(quán)柄，成就神仙業(yè)位。（注：神仙不是境界，而是業(yè)位，掌天地權(quán)柄的就是神仙，包括山神土地之類(lèi)地仙層次的，不掌天地權(quán)柄就是純粹的仙道，所謂的散數(shù)就是這種自由的仙人。鬼仙則是陰冥之仙，與神仙類(lèi)，當(dāng)然，九幽真正的主宰如太乙救苦天尊、酆都大帝等已超越了鬼仙之屬，亦屬神仙業(yè)位，而且極高，僅次于昊天上帝。神仙又分為先天之神和后天之神，先天之神基本上都是三位天尊分化出來(lái)的各種概念化身合了天地權(quán)柄成就，例如太乙救苦天尊是元始化身，真武大帝是太上化身等等，后天之神就是飛升之后封得職位合了權(quán)柄，例如天蓬元帥……笑。）
十星，不朽境，初步超脫時(shí)間長(zhǎng)河，自身不朽不滅，成就高維之始。分為三步，第一步肉身不朽，煉就先天不滅體，可以肉身遨游混沌虛空；第二步，神力不朽，將神力合道凝煉出獨(dú)屬自身的本源道炁，神通有靈，法有元神，永不消散；第三步，元神不朽，神返先天，煉神返虛，煉虛合道，天地滅而不滅，日月朽而不朽，真正不借助任何外力環(huán)境法則的長(zhǎng)生久視，類(lèi)似遮天中的紅塵仙。
十一星，永恒境。壯大至極的精、氣、神三元至寶復(fù)返混沌先天，追溯而化太初祖炁，祖炁貫穿宇宙生滅之極，不生不滅，不增不減，是萬(wàn)物生成的源氣，一切物質(zhì)、能量、法則的根源。祖炁成就，即為高維，統(tǒng)一自身時(shí)間線，過(guò)去未來(lái)皆是真身，存在印記超越命運(yùn)因果等一切束縛，無(wú)窮偉力皆歸于自身，凌駕于任何大道規(guī)則之上，是為道門(mén)太乙道君。（萬(wàn)物生靈，天地宇宙，皆是先天一炁所化，所以修行其實(shí)就是一個(gè)返本的過(guò)程，神通偉力不過(guò)附帶。太乙即太一，也就是先天一炁，宇宙創(chuàng)生就是由這一炁而來(lái)，炁生形，形生質(zhì)，三者未離，是為混沌，混沌開(kāi)辟，才有時(shí)空命運(yùn)大道等等。世界毀滅，也是重歸混沌先天的一炁，所以煉就祖炁者不懼宇宙輪回、世界劫滅。）
十二星，元初境，以自身為元，投影諸天萬(wàn)界，占據(jù)無(wú)窮世界開(kāi)辟之初的先天位格，道則化為道源，成就無(wú)上傳說(shuō)，演繹不朽神話，成就唯一真實(shí)存在。此境成就，于一切存在所有時(shí)空皆能永恒自在逍遙，不似太乙猶要被多元宇宙創(chuàng)生的第一因所克，道門(mén)稱(chēng)為大羅道尊。（大羅天為三十六天之最高，三大天尊所居，從維度上來(lái)講高于一切時(shí)空乃至混沌，所以將一切時(shí)空永恒逍遙的仙人稱(chēng)作大羅天仙，道尊則是尊位。證大羅則是追溯至先天五太之始的太易時(shí)代，太易生神，此神為先天之神，無(wú)極道性所化，是為一切根源，包容一切可能，也是多元概念的生因，大羅境界又稱(chēng)大羅神仙，此境即可將自身內(nèi)世界衍為多元宇宙，如果想節(jié)省時(shí)間還可以從其他世界抓人弄出一些穿越者或者重生者，衍變不同的世界線和時(shí)間線，當(dāng)然，這類(lèi)“主角”若無(wú)機(jī)緣也只能一直待在單線時(shí)間線平行宇宙里稱(chēng)王稱(chēng)霸了，即使突破天際的成就太乙，也要被作為主宰開(kāi)辟終焉的世界第一因所克。關(guān)于大羅金仙，金仙其實(shí)是指佛陀，佛不是修行境界，而是覺(jué)者，很多佛都不及四大菩薩，但是祂們開(kāi)悟圓滿了所以是佛，這大概跟所修之道有關(guān)，大羅金仙就是指達(dá)到大羅境界的佛陀，孫悟空在西游記里早先是所謂太乙散數(shù)，即沒(méi)有職位的太乙天仙，后來(lái)又被稱(chēng)為太乙金仙，可以想象這是祂從開(kāi)始的排斥到后期接受了佛門(mén)改造，有一章甚至對(duì)唐僧說(shuō)佛法，所以有了一個(gè)金仙的果位后綴，這是表示祂出身道門(mén)的叫法。）
十三星，創(chuàng)滅境，高踞無(wú)量虛空之極，一念之間生滅多元宇宙，揮手之間抹滅無(wú)窮時(shí)間線，身成創(chuàng)世之因，滅世之果，力量輻射無(wú)量虛空混沌之海，不朽不滅，非生非滅。道門(mén)天尊果位，追溯大道無(wú)極，是宇宙之母，萬(wàn)物之宗，無(wú)極生太極，致有先天五太演變，時(shí)空命運(yùn)因果生成。（無(wú)極即道，所以追溯無(wú)極者完全可以另辟道途，自開(kāi)神系，所以稱(chēng)為天尊，此境和終始的區(qū)別就是終始境的道已經(jīng)是自我認(rèn)知的圓滿，無(wú)法無(wú)名，無(wú)形無(wú)象，因?yàn)槭亲晕艺J(rèn)知，所以叫強(qiáng)名曰道，創(chuàng)滅境是窺道而不見(jiàn)全，無(wú)法用自我認(rèn)知闡述一切，做到全知全能。）
十四星，終始境，自身大道圓滿，泯滅一切因果，成就虛無(wú)自然，難名之神，為一切之因，一切之果！是修行的終極，一切存在思維的極限，不可想象的終焉，全知全能，無(wú)始無(wú)終，自有永有，非有名，非無(wú)名，非常名，一切對(duì)于祂們的定義和理解都是盲人摸象，不可見(jiàn)全。道門(mén)三清（超脫前），釋迦如來(lái)，昊天上帝，東皇太一，無(wú)限之神伊希瓦，God雅威，原始時(shí)間之神柯羅諾斯，漫威OAA，永生方寒，圣王楊奇……等等一切神話幻想傳說(shuō)的至高無(wú)上者皆為此境。
十五星，超脫境……