幫幫忙好嗎？

　　我的愛從此不會再來，往日的激情已不在，為什么不懂得悲哀，趁現(xiàn)在，因為年輕是資本與論點的存在。

　　可觀的想法與現(xiàn)實生活中的認(rèn)知似的以為，只能產(chǎn)生對照，共鳴之處卻極稀少，寫到這里，不禁要問，這是為什么呢？究竟是什么原因造成的呢？

　　說的直白一點兒，就是人的精神索取與外部環(huán)境的沖突之后，產(chǎn)生的想法與理解觀念而已，沒什么大驚小奇的，世事常態(tài)，無以往之嗎！

　　感覺上的存在，只是一種意向天平似的理論，無論發(fā)生了什么，都是一種人與社會的健在關(guān)系。

　　我很懞懂地理解了上述幾句話，天分所得，果斷的以為了一些理論心得。

　　希，

　　在月落處，

　　獲得心中的所想。

　　夢未逝，悠然了什么，久遠(yuǎn)？魂在哪里？拾得了什么？夢碎，志未怯，來生，何必談之。

　　斷然間逆化了自己的所得，不知所以然間，又苛扣了心靈糧食，我這時，又能奈何？無往之。

　　端詳著擦身而過的陌生，積蓄已久的情緒卻無處釋放。

　　我該如何，又能怎樣呢？

　　只不過是一次偶然的遇見而已嗎！

　　徬恍在失支的路上，久與遠(yuǎn)為何又是那么銘心呢？

　　忘記自己是誰吧！

　　也許這樣會舒怡一點。

　　也別為那些沒完沒了的事費心折騰了，放空自己會更好一點吧！

　　我在百折不饒的路上，行駛著民主對立的權(quán)力，“怕”對我來說，只是一個虛有名詞。

　　我又在痛不欲生時期，堅定了自己的信仰，才不至于失魄于現(xiàn)在。

　　你走到了哪里？

　　而我，在此等著你的歸期。

　　承認(rèn)了失敗的可能性后，堅持著的，還是心中的理想。

　　我為生而來，

　　我又為生而逝。

　　短暫的相逢，幾句貼心的問候，

　　從何時起，

　　我們不再守候，反而孤單成了永恒的執(zhí)著。

　　劃破了蒼穹的寂寞，忍受著人世間的蒼白，滴水成冰的是眼神的冷漠。

　　我該如何放縱情感的顏色，往復(fù)來時，才發(fā)現(xiàn)最真實的莫過于感動背后的安靜與落寞。

　　成長的落差，往往帶來超負(fù)荷反應(yīng)，這是對以后的生活而言的。

　　我應(yīng)該找個落腳點、基石，尋求突破自己的能力，在前行的道路上，不可回避的永遠(yuǎn)是愛的力量。

　　決定了心的方向，在被觀點與論點左右了的情形中，道德的作用力又是那么明顯。

　　擺在事實的渡口，承受著量與質(zhì)的束縛，這時，才發(fā)覺了能力決定了心態(tài)，同時，反過來講易如此。

　　裹著苦澀的心情，非禮著冒昧的客氣，這種心境有誰能懂，客觀著與保守著的，為什么會顯得那般含蓄。

　　我認(rèn)真了自己的所有，不得已時，又回復(fù)了過去的種種。

　　成長是一種模式，鍛造了心的志向。

　　擺渡于情感的世界，也是一種認(rèn)真的見解。

　　我懷疑過自己，但不可否定的是，在頹敗中掙脫困惑的壓抑，才是增長了自信的力度。

　　往事往不來，月夜風(fēng)無跡，

　　斷然心銷魂，寂寥成災(zāi)。

　　改變些什么，現(xiàn)實的殘酷濃度也會稀薄一些，聽著樂音，閑暇的光陰促然而過，疊加了多少不成量的成份之后，才會恍然了自己的所得。

　　擺明了的愛，卻總給人一種失而復(fù)得之感，這是為什么呢？

　　是幻覺嗎？

　　承然了自己。

　　撇開所有的負(fù)重思想不說，首先要讓自己明白，現(xiàn)實的基本準(zhǔn)則是什么。

　　彌合了愛情的元素，等到最后，卻是傷心落淚的面容，你會明白，也能知曉，愛的力度與價值。

　　旁白的話，我不想聽，也不會去啰嗦些什么，但這時總有一種認(rèn)同感在心里，我該彌補(bǔ)和落拓些什么，自也不知道，真是無奈至極了。

　　這時，不禁想問自己一聲，痛苦的根源在哪里？

　　是不是找到了之后，就會有所解脫呢？

　　不銘自問，難尋其究。

　　割不斷的概念，在身體內(nèi)根深蒂固的儲存著，好像是人精神物質(zhì)中不可或缺的一部分一樣，其實更新與換一個心情是一種力量與自信的表現(xiàn)方式嗎？

　　我樂則思蜀，情則專一。

　　問天下，

　　情為何物？

　　癡情人又有幾許？

　　望著明月，又會心生些什么，期待著什么，這些重要嗎？

　　重復(fù)著愛與被愛的方式，交接著恨與無悔的心事，試問，世間多少愛可以重來，又會冥生多少離別續(xù)呢？

　　望江南，草已綠了又綠，江湖的片片落葉，天涯又是那么的迷離。

　　承接著愛的自由，同時也自私了情的專屬權(quán)。

　　我們……，只不過是一個方式的運行，扮演了只屬于對方的角色而已。

　　你看，你看，月亮的臉偷偷的在改變……，聽過，熟悉，80后的成長記憶，但我早已模糊了唱這首歌的名星是某某了，楊玉瑩？如果沒記錯的話，應(yīng)該是。

　　也許有人讀到這里時，多少有些懵逼了，沒事提這些干嗎？

　　又何用意？

　　是不是想引敘些什么，多慮了，只是沒事扯談而已，別想的太多了噢！

　　我們的彼此，只是信念的開始。

　　我們的以后，也是過渡的理由與借口。

　　當(dāng)看透了世間蒼桑與繁花落盡時，總想給自己找個出入點，重新開始也不錯嗎？

　　謝謝愛，又感懷著理解，在爭執(zhí)的對立面，容忍是解決爭端的導(dǎo)火索嗎？

　　不一定，但也不能否定。

　　我該感慨些什么，才有可能承讓些什么，

　　懂得了理解的難得，才會明白歲月的慷慨，日子一天天的過著，還會有什么不明白愛情的難得。

　　緣分沖突了規(guī)則的界線，我總認(rèn)為愛情應(yīng)該如此，哪怕給了設(shè)限，我也不會重復(fù)在一些不知名的道路上游戈。

　　我們在此舉行了隆重的告別儀式，雖然只是我們兩個人，但烙印在心底的難舍又會憑添幾分酸楚呢！

　　自難忘，情惜別。

　　孤獨的守望，會換來多少期許的目光，我認(rèn)真著，所以忘了回復(fù)關(guān)于明天的消息。

　　承認(rèn)失敗，確實難得，但在這一層面上，能夠出現(xiàn)一個理智的判定，也挺不錯的。

　　“辜負(fù)”這個詞，總會給人一種失望的情緒，在心里，無以復(fù)責(zé)地漫延著，好神傷??！

　　我在此刻才明白，原來愛是一個自以為事，卻又把對方感受放在心上的事情。

　　我客觀而又客氣的以為，這個世界上的一切變化與運動都是以物理現(xiàn)象出現(xiàn)的。

　　不過，

　　在此刻，

　　我們的愛情承載了一個未來。

　　你不想說的，我不想做的，都不影響我們的目標(biāo)，心的方向使然嗎！

　　觀點的存在，決定了力量的走勢。

　　我們都不自覺間，開懷沉浸在了現(xiàn)在，好似自得的成份太濃郁了吧！

　　歡快的時光，總是不著痕跡的過去，留給自己的恐只有自難忘了。

　　綁在邊緣上的情與義，何德又何能呢？

　　不知道為什么，我會情不由己的問出這句話，也許一輩子也道不出個所以然來，難解答了。

　　寬容與慈心是相容兼緒的事情，在某一個人身上發(fā)生，也是正常的。

　　意近而又相斥的詞也經(jīng)常在生活中出現(xiàn)，比如什么“落單”與“失意”，還有什么“牽絆”與“牽扯”啦！

　　這些詞如果不細(xì)細(xì)品味，真的容易混淆與同形出現(xiàn)，到那時，可又失體面與素形了。

　　嘗試著包容之后的束形反應(yīng)，這又該以什么樣的面目以對呢？

　　自以為是吧！

　　誠懇的約見，只是簡單的為了表示一下衷心而已嗎！

　　沒必要搞得如此將就，選好了代表心意的禮物后，穿著上也不能忽視，一套正版休閑韓裝及一頂時尚遮陽棒球帽之后，與你見面了。

　　無話不談的我們，心與心吐露著愛的真執(zhí)，因此，這次約會成功了，我們也牽手與共了。

　　共謀著人生的話題，開始了別樣的兩人世界。

　　點綴在悲與歡的情形中，樂不可支的是愛的密碼，兩個人的事情，只有那兩個人可以破解的密匙。

　　生活嗎？

　　歡笑那部分總顯得捉襟又見肘，而煩心之事又寒暄而至，沒有一絲客套可言了，真如一桌子菜肴一般，只有細(xì)細(xì)品味，才知其甜酸的份量。

　　有時候，

　　總會莫名的感動自己，不知為什么，時常出現(xiàn)這樣的心情，真耐人尋其因，究其根，會不會是常年一個人度過，對于愛情的突然而來，有些不適應(yīng)與忘我的雙重反應(yīng)呢？

　　自也難作答，唉，猶如一艘飄蕩在海中迷失了方向的輪渡一般，花些時間適應(yīng)一下會好些吧！

　　譜一首歌謠來紀(jì)念我們的相愛，此時此刻，在我心中最想說的一句話是，“愛情的模樣，你我共織”。

　　在邊際線上流浪，

　　走過了丘陵與湖坡的青澀，

　　在面對無邊的地平線時，

　　雖有那么一點點無助，

　　但在吻合了你的氣息之后，

　　夜再深，

　　心中也有溫暖的感應(yīng)，

　　走過的，路過的，

　　都是一道風(fēng)景，藏在了收納柜里，待日后，找個時間，共同分享。

　　找尋著理想的方向，作為遲來的成人禮吧！

　　我會小心、認(rèn)真的走在每一道關(guān)口上的，傾心陪伴是我的幸運，因你而得真。

　　好似勝過了人生的每一個時刻。

　　我相信了什么，又任性了什么，這些都不是重要的，關(guān)鍵性的還是找到了本來的自己。

　　如果說，

　　愛情是一碗苦酒，那么暫時性的意思，便是醞釀這碗酒的藥引。

　　回眸從前，

　　好似了解了什么，又好似什么都不明白一般，我知道了什么，又曉得了什么，這些好像并不是特別重要的。

　　在理性的一面，理解永遠(yuǎn)是誤區(qū)的所在。

　　不會太得意的忘了自己的樣子，只會在一些時候刻意的怎么樣，這樣的德行是一種回憶中的自我？還是現(xiàn)實中的無聊呢？

　　我不知道，也不敢確定，只是茫然間明白了歲月的艱守氣質(zhì)，其實，也是人類的自私基因在作祟。

　　這樣說應(yīng)該沒錯間，也是可能性的不會遺漏些什么的。

　　比較全面性認(rèn)識了。

　　相信永恒的力量，如此的絕對間，又不失堅韌不拔的氣質(zhì)。

　　我愿意了什么，又成份了一種信仰似的結(jié)構(gòu)。

　　對于未來，

　　可有可期間，又會以另一種方式相見，那便是對于心中所想的一次外露之后的行動。

　　也許一切都是如你所見那般隨意，但，這些在眼前浮現(xiàn)的是真是假，其實際內(nèi)容又是怎樣的？

　　這些，都是靠你的對待方式來了解的。

　　這個社會，

　　沒有過不去的河，只有等不完的日出與日落，往復(fù)循序間，總會找到那個心中的自己。

　　在夕陽下，

　　或者某個特別鐘意的場景里，全身心的融入其中，便是生活的樂趣的話，那么，現(xiàn)實中的一切又是那般的飄渺與純粹了。

　　這不是對生活的告慰式熱愛，而是身心合一的感受。

　　對此，

　　應(yīng)該沒什么問題吧？

　　我落拓于一種彼此情態(tài)之中，以一種精神上的格調(diào)，無形間彈奏了一曲情義上的神往。

　　我會如此，

　　而且是經(jīng)常如此。

　　在觀點的背后是生活的旋律。

　　我經(jīng)常這樣去認(rèn)為，在人生的看法面前，也只得保持一顆謙謹(jǐn)而又識趣的心態(tài)比較好一些。

　　我落拓于此的是一種責(zé)任，在問題面前，好像永遠(yuǎn)少不了對生活的一種責(zé)問。

　　不知道這樣說到底對不對，但，在各式環(huán)境下，也許并不是所認(rèn)可的便是正確的，而是你所感觸和證實過的是可以去信任的。

　　如果，

　　塵世間的一切都是理由與滿足欲的意思下產(chǎn)生些什么的，那這些也沒必要去過問了，也就是說分秒的存在也是不能產(chǎn)生似的發(fā)生了。

　　習(xí)慣于此的是人文的性格，不在慌張擇路中失去了準(zhǔn)則，已是一種不錯的，而且可以說是被考驗過的心志了。

　　對此，

　　也只有長期維護(hù)中擁有了。

　　不會在預(yù)約中相遇，那就在路途中相見了。

　　別問為什么，突然間發(fā)現(xiàn)也許歲月并不會公平的賜于每個人同樣的生活條件，但一定會給予相等的人生閱歷。

　　這其間，

　　只是在不停的進(jìn)取中獲得一個機(jī)遇便可了。

　　我總是會試著去實現(xiàn)一種預(yù)期的想法，不出意外的話，世間基乎是所有志氣相攜之人都是如此。

　　在各式觀點面前，也許對與錯并不是討論的重點了，而是成與敗才是著重去打理的狀態(tài)了。

　　在友與敵的分別中，也許不會太多的去計較情分那方面，而是因外部的得失因素產(chǎn)生一些敵友情緒。

　　這是一種坦然后的倫理關(guān)系，對此，也只得相應(yīng)的去認(rèn)知些什么比較靠譜了。

　　我不會太過于自私又自利的去對待一些人或一些事，我相信，世間大多數(shù)人都是如此，只不過，在某些時候都可能性的去破己利行的去意識性的產(chǎn)訴了些什么。

　　在不被打擾的情況下，歲月的靜好只是在說明你的心情，以此可推斷，當(dāng)時你眼中的“靜好”，并不是別人的看法。

　　有些時候，

　　人文氣質(zhì)并不可能只存在于精神之中，偶爾也會不小心溜到你所見所識的外界之中，它也會無聲的傳遞給你一種只屬于精神的力量，當(dāng)然了，如果，你細(xì)致相對，便一定可以拾精神內(nèi)含與己所用。

　　這不是在吹拉彈唱似的開玩笑似的嘮嗑，而是真實于生活之中的表現(xiàn)形式，不出意外的話，每日都在上演。

　　生活如一件不被晾干的衣服，只有等到被陽光挖烘干之后，才會知道它的清爽與無漬。

　　每個人都是這件衣服的合適人選，只因這是一個本就在對點面的人性化的社會。

　　在此環(huán)境中之人，沒有一個不被包裹著，其中包括了很多，如友善、惡意、簡單、無私、隨性、認(rèn)真等等……好多好多，而這些都是憑著感受與理性這兩方面來容納接收的。

　　別理會太多的悲哀成份，因為，沒必要在一些傷感的事情上，花費太多的時間上去。

　　就讓這一切隨風(fēng)來去，也是不錯的處事方式。

　　當(dāng)然了，

　　其間還是依其重要性來決定了。

　　沒有太多的自私與自利的因素下，所有的一切都是細(xì)胞核的作用原理了。

　　如果，

　　必然性的產(chǎn)生些什么，那也算是對自己的負(fù)責(zé)了。

　　我越過了一些底線性的問題，在苛究中找到本來的自己，這好像已成為了一種習(xí)慣性的行為。

　　思維界限了自己的心志，而外界又不會完全性的解剖一個人的所有能力出來。

　　也只得這樣，在各式各樣的因素下，做的成與敗已不是重點了，而是對人生的負(fù)責(zé)，才是重要的情緒應(yīng)對。

　　撇離了正常的生活軌跡，然后，再看看自己到底是什么樣子的。

　　我不敢從其中能夠認(rèn)知些什么，但，一定可以在周圍的環(huán)境里，找尋到一種關(guān)于心得的東西。

　　其間，

　　只要你投入進(jìn)去便可以了。

　　我好想問問自己，這個世界到底怎么啦？

　　難道說在對與錯間，并不存在歪理之說了嗎？

　　可能吧，也可能不是。

　　命運的齒輪劃開了一個想象和假設(shè)，然后，你會從中找到那個合情理的一面，以此為前行的原因和動力，繼而在人生中產(chǎn)訴著什么。

　　我知道了什么，又能怎樣，在合乎情理的狀態(tài)下，不會避嫌似的讓步于無理取鬧的環(huán)境下，只會在認(rèn)知的能力范圍內(nèi)，毫無顧及的敢為于一種盡力而為的心態(tài)之中，這樣，也算是對得起自己了。

　　不為己也不謀利間，或許可能會產(chǎn)訴一個想法與精神力量。

　　這是不可反駁的事實。

　　憑借著個人的努力，在不懈的堅持下，一定會有所進(jìn)步以及收獲的。

　　我認(rèn)可了自己的同時，也收獲了現(xiàn)在，哪怕在不小心間打擾了過去的種種，也沒有多大關(guān)系，因為，憑著個人的能力，也一定會拾得心7靈的歸宿的。

　　站在一個角度問自己，這個世界到底是出錯了，還是個人的視角出問題了，也許都有吧，可能一切盡在現(xiàn)實之中了。

　　我問著自己，關(guān)于一些所謂的問題和記憶，但，永遠(yuǎn)也想不起來的卻是人生的根本在哪里。

　　我好像怎么樣了，卻又覺得任性中的自己才是最真實的一面。

　　不知道這樣說到底對不對？

　　但，

　　在一切的現(xiàn)實中，所有的模化性格式都會被重點對待，反復(fù)考慮中去證實性的產(chǎn)訴一凡。

　　我可以不告而別于永遠(yuǎn)之中，在聆聽的角度產(chǎn)訴智者的思維。

　　或許能夠怎么樣，但，在拋開現(xiàn)實的種種不搭調(diào)的原因之后，一定會有所發(fā)現(xiàn)和一些新的定義的。

　　不小心間，

　　我開懷于一種自樂之中，在各式的場合里，根本就分不清太多的虛實關(guān)系，有很多時候，只是在依偎的應(yīng)付一些無關(guān)緊要的人和事。

　　不出意外的話，世上大多數(shù)人都是如此，在名式的機(jī)遇面前，不容錯過的還是個人的能力接洽度。

　　我可能會，

　　也可能不會，

　　用盡了全身的氣力，也只不過是為了追求心中的所想。

　　如果，

　　這個世界存在著一個貶義上的生存值，那我想一定是個人根源上的欲望了，轉(zhuǎn)換成一種方式的話，便是常態(tài)上所認(rèn)為的出入點了。

　　我可能會，自然了，也可以會，但，這些又能怎樣呢？

　　所有你所接觸的外部與你直接或間接而產(chǎn)生的，在另一種客觀條仲下，其實，都是在相互主導(dǎo)式地磨合著的。

　　如果，

　　這個世界存在一定的人際遺漏的話，那我想一定是寂寞的誰用了，總是莫名的進(jìn)入一種潛移默化的狀態(tài)里，好不自得又自擾間，埋沒了一種美好。

　　世間俗稱的一種記憶，平日里也統(tǒng)稱為美好，以此類推了一種假象性的片段，絕大多數(shù)時刻，內(nèi)心在此意境里被歡心滋潤著。

　　也是一種幸福的狀態(tài)，這樣也不錯了，偶爾的的出現(xiàn)，也是在調(diào)節(jié)一下精氣神的微妙作用。

　　好不得意。

　　憑借著思維的能力和思想的作用，一個有志而行之人，必然或絕對性的能達(dá)成一個優(yōu)秀的過程或結(jié)果。

　　以心相對，以文會友。

　　是人際關(guān)系的重要一環(huán)，必不可少的節(jié)奏。

　　如果，

　　一切都能如愿而行，無風(fēng)又無雨的到達(dá)。

　　這好像極少出現(xiàn)，而且只會懦化了一個人的毅志力，這樣的場景以少遇見少出現(xiàn)的心態(tài)相對比較好。

　　因為，

　　歲月的偉大性在于它的實際客觀性而言的。

　　我理解這些，認(rèn)知了不少，但，卻顯得一切都很平庸中又多了幾分自在。

　　不知道說什么的時候，那就沉默一會兒再說了。

　　我明白了什么之后，又在認(rèn)知中得到了什么，這我不敢肯定和否定中，踐行了一個真實的自己。

　　我不可能太過分些什么，我相信，每個人皆是如此，只不過都多了幾分可能的記憶罷了。

　　我試著運行著一種力量，是屬于責(zé)任性那一方面的。

　　如果，

　　這個世界落魄了一種潮流，那我想一定是關(guān)于性格那一方面的。

　　因為，

　　時間往往也只是屬于現(xiàn)在，而不是假設(shè)性的將來和已經(jīng)實質(zhì)性的過去。

　　有人說，

　　未來在等候，可期于一種責(zé)任之中，以及一次次的努力之內(nèi)，不排除暫時的擱淺或無能為力的相對，但，有那么一絲絲機(jī)會都去嘗試，對于應(yīng)該發(fā)生的結(jié)果不會太差的，也就是說偏差也不會太大的。

　　我認(rèn)識了現(xiàn)在的自己，總會不小心間誤認(rèn)為了什么，然后，再仔細(xì)想想發(fā)現(xiàn)了些不妥的端倪之后，才會有些新的想法和見解。

　　以此這樣，會更覺得了解的更詳細(xì)和透徹了不少。

　　我會明白不少，也會認(rèn)可許多，但，總的來說，一切都是開始與結(jié)束的籌碼，只是這其間以一個所謂的“過程”來訴說罷了。

　　我了解以后會怎么樣，也知道現(xiàn)在又該如，但，其實這一切都是在量與質(zhì)的轉(zhuǎn)換中拼接成一個永恒的格式的，然后，再以各種方式相對的情況下，繼續(xù)著什么。

　　我拾得了如此的樣子，在名式的記憶里，不管深刻與否，都是量子與非物質(zhì)的時代氣息。

　　我會在打擾到對方之時，再以客觀性的目光，掃描似的對待了周圍所發(fā)生的。

　　然后，

　　再以各式理由為突破口，繼續(xù)著個人的習(xí)慣與興趣。

　　沒有什么比這樣的對人對事的更令人執(zhí)著的了。

　　我可以毫不費力的說，在世界的一個角落是夢與幻的對立，也是情與感的交融。

　　不排除微釋懷于一種無形之中的自我，然后發(fā)現(xiàn)本與份的較量與對峙。

　　情形之中的認(rèn)知，是屬于力與量的結(jié)合，然后，再以這樣的或那樣的方式相互融合便是了。

　　在一個人的觀點層面，成份的關(guān)鍵點是多或少，往往也正因如此，才結(jié)合了一次默認(rèn)的方式。

　　然歷，

　　以一個名義或正當(dāng)?shù)睦碛上鄬ΜF(xiàn)在。

　　這才是人文的具體方式和實際運用的方向了。

　　我不曉得說些什么的時候，也只有以心相對，以此也可換得一片坦誠。

　　在寂然于心之時，情與理又是那么的合乎情理。

　　感性上的認(rèn)識和感覺上的認(rèn)知，其實，也差不了多少，基本上也是相同的對事方式。

　　只不過，

　　這其間，我們都太過于放任似的對待某事或某人之后，才會有所欠妥的對待了問題，往往在此時，對于一些認(rèn)為此事很重要之人來說，也一定在積極應(yīng)對的。

　　因為，

　　只有這樣，才會不拖不欠人生的每一分鐘。

　　我說的沒錯吧？

　　應(yīng)該如此間，又能如何呢？

　　彼此間產(chǎn)生了分歧，這也是正?，F(xiàn)象。

　　如果說，

　　世間的一切都順風(fēng)順?biāo)频陌l(fā)生的話，那么彼此間的一種隔閡也就蕩然無存了。

　　我們都是被此的一個記憶，在任何時候都是如此，只不過現(xiàn)在的一切都是那么的現(xiàn)實罷了。

　　在任何場合，不分伯仲間，其實，存在的意義只是一種現(xiàn)象性的記憶罷了。

　　在絕對的力量制衡下，所有的一切都是對彼此的一個特別的呵護(hù)。

　　我可以理解什么，也可以不去斤斤計較些什么，這些都是對自己的一個妥協(xié)似回應(yīng)。

　　不明白以后會怎樣，但一定可以模仿一下現(xiàn)在的樣子，在各式觀點的背后，是執(zhí)著的樣子。

　　我會反感些什么，也會在適當(dāng)?shù)臅r候，無怨無悔的認(rèn)真些什么。

　　這就是一種道義上的使然和絕對的自我意識。

　　可能會怎么樣，也許會怎么樣，但，就是永遠(yuǎn)都不能太客觀論斷似的以為些什么。

　　因為，

　　這是些不靠謀而又令人無心面對的行為，對此，又何必呢？

　　我了解了現(xiàn)在，只是說如今的自己才是一種向征性的存在。

　　也許可能會怎么樣，但，這一切都是惘然間的呼應(yīng)。

　　我會在特定的時刻怎么樣，也會在特別的時候如何以對現(xiàn)實的種種，也許充斥了將就的成份，但，也因此，產(chǎn)生了相互的模式。

　　不知道如何說與做間，也許可能性的想法便是對自己一個合理的方式相對。

　　在絕對的信仰下，所有的一切都徒勞中的自我表現(xiàn)方式。

　　我會明白，

　　也會有所拾得的給自己一個臺階，可上又下的節(jié)奏，在這樣的環(huán)境下，也許所有的多余都會變的無實際意義的方式存在了。

　　在歲月的崢嶸中，或許可以對人格來一次鑒定似認(rèn)識，只不過這樣的行為往往也只是走一個過程罷了，真正的觸動和改變也是需要一定的周期來適應(yīng)了，更何況，有些人壓根就不當(dāng)回事，依然在以前的精神世界里游戈，對此，卻好像是什么都不重要一般面對那些重新整理過的人文氣質(zhì)到底重要與否，根本就不當(dāng)回事。

　　也許是太過自信，可能一切都是對生活的一次應(yīng)付而已。

　　才會如此。

　　命運的不甘，許多情況下，也在于此，只不過都在過眼云煙中看淡了不少。

　　我會回復(fù)一種信號，在時間允許的情況下，然后再給予一種強(qiáng)力的支持。

　　也許可以一切都淡漠，也有可能會耿耿于懷不少是是非非，但，這些說句實話，都是在人格的設(shè)定范圍之內(nèi)的人文意識。

　　如果說，

　　世間的一切都是在特別的記憶模式下產(chǎn)生的一種思想性總結(jié)的話，那么，對于此種行為也完全可以對自己來一個了結(jié)性的總結(jié)了。

　　因為，

　　這個世界并不會怎么樣，而人心的復(fù)雜與念想，往往也會對外界產(chǎn)訴一種命運的交響曲。

　　我說的不對嗎？

　　仔細(xì)想想也沒什么問題了。

　　在時間的長河里，一切都是對個人的一個安排與命題。

　　因為，

　　這世間每一個有素質(zhì)與理想之人，基本上都不會自甘于此的存在著的。

　　如果，

　　路是一條曲折蜿蜒的而又動聽讓人沉浸其中的曲調(diào)的話。

　　那么所付之于行動之人，也一定是選擇了一條自己鐘意的路線和活法了。

　　時間自由了一切的同時也綁帶著一個可以與機(jī)遇，如果沒有太多的效應(yīng)式理解的話，那么現(xiàn)在的一切都是過往中的自我了。

　　碰到些不現(xiàn)實的東西又該怎么辦？

　　對此，

　　本人也無語了。

　　在感觀的世界，一切都是一種自我了斷的結(jié)果。

　　這樣說應(yīng)該沒錯吧？

　　應(yīng)該是，也可能不是，只不過一切都是以緣分來說的。

　　我是指隨便一個人對世間萬物來說都可以產(chǎn)生一種默契般的緣分。

　　這樣去認(rèn)為應(yīng)該沒什么問題。

　　在格式化的世界里，對與錯并不是明顯的向征，而是一種趨向于理性的認(rèn)知。

　　我可能會怎么樣，也許一切都是惘然的存在，但，只要有一定的精氣神在某件事上，那就說明還是存在一定的希望可言的。

　　如果，

　　命運在無形間幻化了一個特別的模式，那我想，一定是愛情的使然或親情的作用了。

　　在任何時候，或者說任何地點，從某種精神層面來說，都是對個人的一個證明或開始。

　　永遠(yuǎn)不會去相信些什么，這是被現(xiàn)實擊垮的心態(tài)，其實，生活中的種種美好，也在等著你去接近或發(fā)現(xiàn)，然后，從中獲得一些人生的意義和感觀的邑彩。

　　我理解了什么之后，又認(rèn)知了什么，這些都不重要，關(guān)鍵還是找到出發(fā)點，以心來交繪社會的實際意義，這樣比較理智一些，也容易盡快的融入或適應(yīng)一個環(huán)境。

　　如果，

　　天真的以為是一種錯覺的感受的話，那么現(xiàn)在的一切便是個人理解的誤差了。

　　我不會特別的怎么樣，也不會讓一切在煩亂中度過，如果，一個人抱著輕松的心情面對外界的人事物，這樣友而會給人一種適而相反的心理。

　　我會提前性的認(rèn)識到平凡的作用，以及對生活而言，“平凡”二字又是那么巧妙的去暗語或提醒了些許。

　　讓一個人能夠不規(guī)守于一種格式之中，以此也會在無形間覺醒個人不甘于人后的一面，然后在不停歇中把握著人生的方向。

　　我可以對現(xiàn)在說聲抱歉，以此也可激勵似的再次燃燒我的心志。

　　在各種各樣的場合里，能夠找到個人的位置才是關(guān)鍵。

　　不用去理會太多，也不必在個人的精神世界里徘徊不定，因為，這個社會是不允許你在外部環(huán)境中，至始至終以自己為中心來交你的，許多時候是必須而又必要的為當(dāng)時與你接觸的人事物來考慮的。

　　說的直白點，就是以私為防御手段之人是混不下去的。

　　我可以理解很多，也會在不期然間掌握不少，這些也全都是造化弄人的社會條件決定了某個人的方向或方式。

　　在層面的意思里，并不會刻意的怎么樣，只是在相互融通中找到了相同點，才是值得的。

　　我可以不考慮許多，也可以對自個有個明確的表態(tài)。

　　因為，

　　這個必然與必要的條件環(huán)境下，其實，多與少并不是主觀意斷的了，而是成份的重要性來決定的了。

　　如果說，

　　必要與非必要間，存在著一個理論值的話，那我想一定是利與弊的作用下來拿捏似對待了。

　　我可以對自己說抱歉，因為，有時會無形間以錯誤的形式走路，而真正身臨其境之人又暫時沒有發(fā)覺，等到某一日認(rèn)識到了之后，還得進(jìn)行及時的改正，有的錯誤可能直接讓某件事重新來過才可以。

　　這就是生活，也是人文主義色彩的現(xiàn)實與必然。

　　不會在任何時候怎么樣，只是在個人的觀點背后珍惜了一種記憶，獨屬于個人生活的體味。

　　沒有必要說太多，那就以個人的形式面對許許多多吧，沒什么可去回絕和不搭理的，如果，這世間一切都在奉行一種責(zé)任心的話，那么暫時的“靠岸”便是局外人的心理認(rèn)識了。

　　不是所有的怎么樣，都可以妥協(xié)似的相對的。

　　如果，

　　一切都如某個人所愿的話，那這便是對個性化思維的認(rèn)可了。

　　我不會如此無賴的怎么樣的，因為，人性使然間，當(dāng)然是沒什么必要和絕對了。

　　在個人的觀點背后，是喜好的意義，因此，也自然產(chǎn)生了人格的作用。

　　別總是怎么樣，也別無原因的以為似的怎么樣，這不僅僅無根無據(jù)，還存在著猜疑與陷害的嫌疑。

　　所以，

　　平日里遇事謀人間，應(yīng)當(dāng)表面上的語言交流是最不容易產(chǎn)生誤解的行為，何樂而不為呢？

　　如果，

　　命運的交響曲回撤到了剛剛出發(fā)的地方，那也只能認(rèn)為你沒有出色的完成不說，還存在著是不是用心相對了。

　　這兩點并不能真實定位一個人的社會狀態(tài)，只是從某件事來審視了你的實際能力。

　　這些對于當(dāng)事人來說不能算是關(guān)鍵的接觸，而是一種誘導(dǎo)性的認(rèn)知，實實在在的其實還是以總結(jié)性的情況，便可摸清一個人的能力情況了。

　　我會曉得，

　　也會明白和坦然，

　　但，

　　這些并不是最重要的。

　　因為，

　　歲月會塵埃落定似的對待世間的一切，這其間，只不過需要一個或長或短的過程罷了。

　　在人性的角度，

　　一切都是徒勞的作用，那是因為缺失了合情合理的一面，那后果自然是被眾人排斥了。

　　我說的沒錯吧，

　　在智者的角度是愛與恨的作用。

　　明明可以，

　　但卻放棄，

　　這是一種選擇，理智性的面對。

　　我可以不考慮以后，但，必須認(rèn)識到現(xiàn)在。

　　這是人格的作用和生活的體會。

　　別總是如何如何的過于自我了，這樣豈不是在告訴旁人自己有多么的幼稚嗎？