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季風講圣賢家訓

季風

哲學已完結(jié)9.42萬

本書詳細介紹了諸葛亮、顏之推、謝安、范仲淹、歐陽修、包拯、蘇洵、朱熹、張英、曾國藩10位歷史名人的治家之道，這些家訓沉淀著豐富而又厚重的智慧，具有豐富的教育功能和深刻的生活意義。也正是由于這些家訓的存在，才使得一個人、一個家族，乃至整個國家都擁有了靈魂，使得華夏文明亙古長青。這是一部治家圖書，也是一部修身指南。這些古圣先賢所留下來的家訓給我們帶來了諄諄教誨，也令我們感受到了一股浩然正氣。讀書志在圣賢，為官心存君國，這正是我們所要牢記的，而這種高尚的情操也時刻激勵著世人。
沉思錄（英文版）

(古羅馬)馬可·奧勒留

哲學已完結(jié)12.43萬

馬可·奧勒留（公元121—180年），是古羅馬帝國“五賢王時期”的最后一位皇帝。作為儲君，他7歲入學于羅馬的薩利圣學院，17歲成為羅馬的執(zhí)政官，凡所修習無不精專，為同輩之首。作為帝王，他夙興夜寐，勵精圖治，雖統(tǒng)治期間戰(zhàn)爭不斷，國內(nèi)自然災(zāi)害頻發(fā)，國庫空虛，他卻戰(zhàn)無不勝，武功赫赫，承襲先人余烈，盡力守成，防止腐化。作為哲學家，他致力于古羅馬斯多亞派哲學三大門類中的倫理學，在鞍馬勞頓中寫下《沉思錄》，被稱為“帝王哲學家”、“自古以來獨一無二的以一世英主而身兼苦修的哲學家”。在《沉思錄》中，奧勒留并無意將自己打造成一位哲學家，寫下一部完整體系的哲學著作。整部書只是作者與自己的對話，是自然的本性與沉思的理性之間的對話，是行動之后的反芻再思考，是作者內(nèi)省的輯錄，是這位古羅馬皇帝對人類生存、價值指向、道德原則、善惡榮辱、苦樂禍福等問題的思考和探究。
戰(zhàn)國黃老道家名著：呂氏春秋（下）

呂不韋及門客

哲學已完結(jié)5.83萬

本書是在秦國丞相呂不韋主持下，集合門客們編撰的一部黃老道家名著，成書于秦始皇統(tǒng)一中國前夕。此書以儒家學說為主干，以道家理論為基礎(chǔ)，以名、法、墨、農(nóng)、兵、陰陽家思想學說為素材，熔諸子百家學說為一爐，閃爍著博大精深的智慧之光。呂不韋想以此作為大一統(tǒng)后的意識形態(tài)。但后來執(zhí)政的秦始皇卻選擇了法家思想，使包括道家在內(nèi)的諸子百家全部受挫。《呂氏春秋》集先秦道家之大成，是秦道家的代表作，全書共分二十六卷，一百六十篇，二十余萬字。本書作為十二紀、八覽、六論，注重博采眾家學說，以道家思想為主體兼采陰陽、儒墨、名法、兵農(nóng)諸家學說而貫通完成的一部著作。但主要的宗旨屬于道家，所以《漢書·藝文志》等將其列入雜家。
《黑格爾法哲學批判》導讀

何歷宇編著

哲學已完結(jié)10.47萬

本書主要對《黑格爾法哲學批判》一書進行導讀。書稿首先提綱挈領(lǐng)地描述了《黑格爾法哲學批判》的寫作背景、書的結(jié)構(gòu)、基本特點與出版情況，然后解析了《黑格爾法哲學批判》的主要思想。書稿主要從三個方面對《黑格爾法哲學批判》的思想進行了分析：首先是對黑格爾思辨的理性國家觀與王權(quán)理論的批判，其次是對黑格爾行政權(quán)理論的批判，再次是對黑格爾立法權(quán)理論的批判。最后就《黑格爾法哲學批判》的歷史地位與現(xiàn)實意義進行了評述。
成長漫談

張國慶

哲學已完結(jié)1696

本書從成長角度，對論語相關(guān)語錄作時代新解，配以輕巧文字，帶您尋味生活中的成長元素，與人共鳴，發(fā)人深省。成長是學校的事，更是生活的事，社會的事，將生活中影響人的片段，以成長的角度，細細想來，甚有意味。