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經(jīng)典國(guó)學(xué)必讀書系(套裝共21冊(cè))
王克忠 劉強(qiáng) 商鞅 榖梁俶 魏徵
文化已完結(jié)131.5萬
本套書包括《國(guó)學(xué)之子學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之史學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之蒙學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之經(jīng)學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之集學(xué)精粹》、《國(guó)學(xué)之常識(shí)精選與趣典》、《莊子(雜篇一)》、《莊子(雜篇二)》、《莊子(外篇一)》、《莊子(外篇三)》、《莊子(外篇二)》、《莊子(內(nèi)篇)》等,共21冊(cè)。國(guó)學(xué),是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說為根基,涵蓋了兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐道學(xué)、宋明理學(xué)、明清實(shí)學(xué)和同時(shí)期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學(xué)等一套完整的文化、學(xué)術(shù)體系。國(guó)學(xué),自“西學(xué)東漸”后相對(duì)西學(xué)而言泛指“中國(guó)傳統(tǒng)思想文化學(xué)術(shù)”《商君書》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家學(xué)派的代表作之一,也稱《商子》,現(xiàn)存24篇。該書解決了在當(dāng)時(shí)條件下實(shí)行變法的理論基礎(chǔ)問題,提出了變法的幾大原則,既有宏觀理論闡述,也有具體的法令軍規(guī),其中有些內(nèi)容比如不能讓利益一致的人相互監(jiān)督等,至今仍有借鑒意義。本書的文體多樣,議論體有:《農(nóng)戰(zhàn)》《開塞》《劃策》等十?dāng)?shù)篇,或先綜合后分析,或先分析后綜合,兼用歸納演繹,首尾呼應(yīng)。有時(shí)也運(yùn)用比喻、排比、對(duì)比、借代等修辭手法。《徠民》篇運(yùn)用了“齊人有東郭敞者”的寓言,以增強(qiáng)說理的效果和形像性。說明體有:《墾令》《靳令》《境內(nèi)》等篇,是對(duì)秦政令的詮釋。辯難體有《更法》,通過人物對(duì)話相互駁辯來闡述中心論點(diǎn),司馬遷錄入《史記·商君列傳》,用以表明商鞅的主張。
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茶之書
(日)岡倉天心
文化已完結(jié)3.35萬
岡倉天心以一己之力,縱橫捭闔,為我們闡釋了東方文化尤其是日本茶道文化所蘊(yùn)含的美妙意境。——《紐約時(shí)報(bào)》在所有講述茶道的書中,這無疑是非常重要的一部。岡倉天心的著述不僅是空前的,今后也很難有人超越他。 ——《東西》雜志我們可以欣賞日本茶道的美,我們可以共同品味藝術(shù)殿堂里的人類思想與藝術(shù)的精華,然而,當(dāng)岡倉天心滿懷深情地守護(hù)“大和之心”時(shí),難道我們不也應(yīng)當(dāng)好好守護(hù)我們的“中華之心”?——蔡春華(學(xué)者,岡倉天心研究專家)《茶之書》,是使日本文化走向世界的書,能讓日本人以及東方人認(rèn)識(shí)自己的文化。——李長(zhǎng)聲(學(xué)者,日本文化觀察家)
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德國(guó)文化研究
李伯杰
文化已完結(jié)20.82萬
德國(guó)作為世界上第四大經(jīng)濟(jì)實(shí)體和歐洲一體化的領(lǐng)頭羊,在歐盟、歐洲乃至世界的經(jīng)濟(jì)、政治、國(guó)際關(guān)系的舞臺(tái)上扮演著一個(gè)重要的角色;與此同時(shí),隨著我國(guó)與德國(guó)的各種交往也越來越頻繁和深化,我國(guó)全方位了解德國(guó)的需要也越來越緊迫和重要。基于德國(guó)位于歐洲中心的特殊的地理位置、歷史發(fā)展和在此基礎(chǔ)上形成的文化傳統(tǒng),德國(guó)文化呈現(xiàn)出鮮明的、既不同于東歐、又不完全與西歐國(guó)家相同的特性。本書從歷史、區(qū)位地理、認(rèn)同與文化符號(hào)的角度對(duì)德國(guó)文化進(jìn)行了較為深入的研究,頗有學(xué)術(shù)創(chuàng)見。
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中國(guó)家風(fēng) 家訓(xùn) 家規(guī)
方建新
文化已完結(jié)8.36萬
家國(guó)一體,家國(guó)同源,家是縮小的國(guó),國(guó)即放大的家。家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)在歲月的積淀中已經(jīng)自然而然地成為中華文化的重要內(nèi)容。本書以中華歷史長(zhǎng)河中的經(jīng)典治家家書、家訓(xùn)、家規(guī)中的格言、俗語等為引子,以一個(gè)個(gè)歷史小故事展開說明,用一段文字進(jìn)行評(píng)述,讓讀者在輕松閱讀中體悟古人的家教風(fēng)范,從而獲取有益于當(dāng)代家庭教育的精神滋養(yǎng)。家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī),是千百年來先賢們經(jīng)驗(yàn)和智慧的結(jié)晶,是中華民族的寶貴精神財(cái)富。學(xué)習(xí)并弘揚(yáng)它們,對(duì)我們?cè)鰪?qiáng)文化自信,傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,創(chuàng)建和諧社會(huì)都具有重大意義。
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中國(guó)家法:家風(fēng)家教
劉云生
文化已完結(jié)18.24萬
家風(fēng)好則人心正,父母慈,兒女孝,婆媳睦,妯娌和,子孫賢。家風(fēng)不好則子孫惡,子不肖,孽孫生,一個(gè)家庭的和睦離不開良好的家風(fēng)、家法。一個(gè)家族的家法關(guān)系到一個(gè)家族的聲譽(yù)和興旺,更關(guān)系到家族內(nèi)子女的人格塑造與培養(yǎng)。《中國(guó)家法》從“家風(fēng)家教”“人道倫常”“修身齊家”三大方面,由大及小、由淺入深地闡釋了一個(gè)家族、一個(gè)家庭、一個(gè)家族成員該如何對(duì)子女進(jìn)行有益的引導(dǎo)、教育,從而潛移默化地繼承家族的傳統(tǒng)美德,累積智慧,樹立影響,讓子孫世代受益。