二郎神

　　全文中二郎神的戲份不多，有關(guān)二郎神的疑問(wèn)也不多。

　　按道理來(lái)說(shuō)二郎神值得解說(shuō)的地方不多，可我為什么要單獨(dú)解說(shuō)二郎神呢？

　　首先我提出一個(gè)疑問(wèn)，二郎神在大家心中是正派形象還是反派形象？

　　我相信兩者都有。

　　而二郎神自古以來(lái)一直都是正派形象，為何近些年來(lái)謀生了反派形象？

　　其主要原因來(lái)自于寶蓮燈！

　　說(shuō)到寶蓮燈先說(shuō)個(gè)笑話，在小道我小學(xué)的時(shí)候看寶蓮燈動(dòng)畫片時(shí)，我一直把沉香當(dāng)成了二郎神，把二郎神當(dāng)成了玉帝。所以直到多年后我一直以為寶蓮燈的主角是二郎神，當(dāng)有人提到沉香時(shí)，我才想起主角是沉香。不久后又把主角當(dāng)成了二郎神。

　　說(shuō)來(lái)也怪了，一提到劈山救母我就記得是二郎神，再有人提到沉香我才想起寶蓮燈的主角是沉香。

　　當(dāng)我去找尋資料看有無(wú)二郎神救母的神話故事時(shí)，結(jié)果出乎我意料，是有！

　　而且故事情節(jié)于我先前一直認(rèn)為的故事情節(jié)大致相同。其情節(jié)是玉帝的妹妹仙凡戀，被玉帝罰于山中，山名是桃山。二郎神與玉帝王母大鬧一場(chǎng)，劈開了桃山救出了母親，二郎神從此與玉帝不合，故聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣。

　　提一點(diǎn)的是西游記里說(shuō)過(guò)二郎神聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣，說(shuō)明作者是以二郎神救母的故事為背景。

　　由此可見(jiàn)我一直把寶蓮燈的主角當(dāng)做是二郎神，可能是因?yàn)樾r(shí)候就聽(tīng)過(guò)長(zhǎng)輩講過(guò)很多次二郎神救母的故事，只是長(zhǎng)大后忘了。所以潛意識(shí)里就一直記得劈山救母的是二郎神，所以才會(huì)把寶蓮燈的主角當(dāng)成了二郎神。

　　好吧那么接下來(lái)發(fā)現(xiàn)寶蓮燈這故事就是個(gè)奇葩，寶蓮燈這故事就是抄襲二郎神救母的故事，簡(jiǎn)直是如出一轍，玉帝的侄子二郎神自己救了由于仙凡戀而被困于桃山中母親后再去把自己因犯仙凡戀的妹妹困在華山中？這算什么事？這什么邏輯？這明顯就是后來(lái)人拿著二郎神的故事去黑二郎神！

　　寶蓮燈里的沉香是從何而來(lái)？中國(guó)神話人物名里可有沉香？而且沉香二字我怎么看都是女兒名。卻偏偏是個(gè)男兒名。

　　另外寶蓮燈這寶物由名可見(jiàn)是蓮花燈，寶蓮燈故事背景是天庭，可這寶物蓮花燈像是天庭的東西嗎？

　　所以有一點(diǎn)很明顯，寶蓮燈就是個(gè)別有用心的故事。讓人們混淆了劈山救母的主角。

　　再說(shuō)西游記中二郎神行事風(fēng)格。

　　二郎神身為玉帝親屬，卻聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣。

　　聽(tīng)調(diào)--公私分明。

　　不聽(tīng)宣--不攀權(quán)貴

　　二郎神在被調(diào)去降服猴子時(shí)，沒(méi)有半點(diǎn)遲疑。--剛正，不懼艱險(xiǎn)。

　　在制服猴子后，發(fā)現(xiàn)猴子是有膽識(shí)，有本事的人，且性格豪邁，覺(jué)得于猴子合的來(lái)，就與猴子稱兄道弟，那時(shí)猴子可是天庭重犯啊！一般人邏輯與其撇清關(guān)系都怕慢了，而二郎神卻于重犯孫悟空稱兄道弟。可見(jiàn)二郎神--對(duì)事時(shí)不對(duì)人，對(duì)人時(shí)不對(duì)事，且敢作敢為，不俱權(quán)貴。

　　孫悟空于二郎神打斗時(shí)去過(guò)二郎神家里冒充二郎神，二郎神從未提及此事。得知二郎神--不記仇。

　　在孫悟空遇九頭蟲時(shí)要八戒上天去喊路過(guò)的二郎神下來(lái)幫忙，二郎神下來(lái)于猴子碰面后，不羅嗦，利馬一箭把九頭蟲射下來(lái)了，并且此時(shí)二郎神的手下六怪已經(jīng)稱孫悟空為孫二哥。得知二郎神--重兄弟情，給足兄弟面子。

　　所以結(jié)論出二郎神在西游記里絕對(duì)是個(gè)正派人物。

　　其人格，性格是正直不阿，深明大義，重情重義，我行我素，不攀權(quán)貴，不懼強(qiáng)權(quán)。

　　那么問(wèn)題來(lái)了，寶蓮燈里的二郎神形象為何那么不堪？