現(xiàn)在說(shuō)說(shuō)西游記里的神話體系。

　　由于下文會(huì)加入一些東西來(lái)自于我對(duì)中國(guó)神話的見(jiàn)解。覺(jué)得有理可贊，覺(jué)得無(wú)理可指，覺(jué)的不足可加，覺(jué)的添足可說(shuō)。

　　在西游記里人物種類主要有神、仙、人、魔、妖、佛

　　神、仙、佛都可以由人修煉而成，神與仙還也可以由動(dòng)物修煉而成。

　　神就是被天庭所收用的人，從而位列仙班。

　　仙就是個(gè)人修為突破了生命的界限，也可以被天庭收用，也可以不為天庭所用，但仙名會(huì)有所不同，意義也不同，被天庭冊(cè)封后為神的仙是神仙，以妖身成仙的是妖仙，在天上為仙的是天仙，在地上為仙的是地仙。

　　神分天神，山神，水神，火神，等等天庭里幾乎所有職位都是以神來(lái)稱與神相近的還有圣，其次是真君，真人，圣人，賢人。

　　仙分天仙地仙妖仙仙人金仙級(jí)別名稱有太乙大羅天尊真人道長(zhǎng)，道士。

　　其實(shí)人修成神是修真。儒教就是修真。

　　人修成仙是修仙。道教就是修仙。

　　修真與修仙雖路不同但道一樣。都得先把人做好！人都做不好還修啥？只有把人做到極限完善時(shí)才會(huì)打開(kāi)突破極限的門。

　　這是有一定道理的。至于為何說(shuō)修真與修仙是有理的，本節(jié)最后暢談精炁神。

　　人就不用說(shuō)了。

　　佛佛中等級(jí)分別是佛祖，菩薩，金剛，羅漢，以及珈藍(lán)，僧尼等等..

　　佛理其實(shí)就是主觀唯心主義，在金剛經(jīng)里的明確世界觀是世界就是個(gè)幻想

　　對(duì)世界的認(rèn)識(shí)都是來(lái)自于眼耳鼻舍身意這六個(gè)人的感覺(jué)，前5個(gè)都好理解，因?yàn)檠鄱巧嗌砭褪侨说奈甯?，分別是視覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)，嗅覺(jué)，觸覺(jué)，味覺(jué)。只是意不好理解，因?yàn)樗莵?lái)自心靈的第六種感覺(jué)，情感，靈感。

　　佛家認(rèn)為，世界是不存在的，是六賊所化，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)比如你面前有一個(gè)杯子，實(shí)際那個(gè)杯子是不存在的，是你的眼睛看到了一個(gè)杯子讓你以為面前有一個(gè)杯子，實(shí)際上根本就沒(méi)有杯子，只是你的視覺(jué)造就了一個(gè)杯子。

　　因此佛的成佛理論：空即是色，色即是空，撇下6感，領(lǐng)悟到世界一切為空，而放下一切。則會(huì)因此進(jìn)入到另一個(gè)空間，就是西天極樂(lè)世界。相反則會(huì)入地獄輪回。

　　魔西游記中很少提到魔，但其中牛魔王名中有魔，所以牛魔王因該就是一種魔，但牛魔王同時(shí)也是妖身，因此牛魔王準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是一只妖魔。

　　西游記中還提到過(guò)陰魔，此魔能力不可測(cè)。由于現(xiàn)代流傳的有關(guān)魔的故事太少。從而使很多人把魔于妖混為一團(tuán)了。但其實(shí)魔是魔，妖是妖，妖魔是妖魔。

　　妖這個(gè)種類最難解釋，妖其實(shí)并不是邪惡的代名詞，妖只是一種身體結(jié)構(gòu)而已，只是這種結(jié)構(gòu)是主陰氣凝結(jié)而成，故缺陽(yáng)，而人主陽(yáng)，因此妖強(qiáng)化自身的捷徑是在人身上取陽(yáng)，所以妖才有傷人的本性，而使人妖難以共存。妖中可分為妖仙妖妖怪妖魔妖神妖精。

　　妖仙妖魔上文已說(shuō)，其中妖神，妖怪，妖精也好理解了，于前者同義，妖字只代表的妖身。

　　在西游記里西天一路上的妖是指妖怪，妖精。

　　其實(shí)孫悟空，豬八戒，沙和尚也是妖身，其中孫悟空明顯是妖仙。

　　文中沙和尚豬八戒吃過(guò)人，沙僧因?yàn)榫艂€(gè)骷髏頭，八戒是書(shū)中明確說(shuō)過(guò)，作孽吃人，一嘴污氣。

　　而孫悟空其實(shí)沒(méi)有吃過(guò)人，猴子根本就不吃葷。猴子曾有打殺過(guò)惡人，哪里曾寫吃過(guò)人？

　　原文只有一句猴子自己說(shuō)自己干過(guò)，但原文也說(shuō)過(guò)猴子一嘴清氣說(shuō)明他葷都沒(méi)吃過(guò)。

　　這里說(shuō)這多是想說(shuō)妖其實(shí)不是邪惡的代名詞，妖只是一種身體結(jié)構(gòu)，妖傷人，原因人妖種類不同，妖體所需，從而本能的傷人，同人傷動(dòng)物是一回事。

　　然而妖中有妖精妖怪，文中有一個(gè)典型的妖精就是白骨精，從此得知精乃精氣，故真身其實(shí)已死。

　　而妖怪，怪，怪物也。

　　所以妖與人陰陽(yáng)對(duì)立，神仙于魔陰陽(yáng)對(duì)立。陽(yáng)為正，陰為邪。

　　現(xiàn)在開(kāi)始講道家的東西，現(xiàn)在的人成天就知道說(shuō)佛教好，道家是迷信，可是這些人對(duì)道家了解多少？

　　說(shuō)實(shí)話，現(xiàn)代人對(duì)道家的理念完全不知，因?yàn)槲覀冊(cè)缇桶训澜o拋棄了，也正是這個(gè)原因，造成了民族喪失了信仰，從而沒(méi)有民族凝聚力，人人自私，貪生怕死，有錢的出國(guó)，沒(méi)錢的等死。

　　也因此得知，為何唐朝就有反異教斗士，或許正因?yàn)樗麄兂晒α?，所以人們沒(méi)有丟棄道的信仰，從而國(guó)家強(qiáng)大。

　　首先說(shuō)道教于道家的區(qū)別，道教是道家里一支以修仙煉丹為主題的宗教，例如全真，截教等等，而道家其實(shí)是中國(guó)幾千年來(lái)諸子百家匯集而成。

　　所以道家里包含的東西特別多。例如風(fēng)水，結(jié)丹，梅花易數(shù)，看相，太極八卦，五行八卦，天罡地煞，修真，修仙，道術(shù)等等等五花八門，任何一門都是博大精深。

　　然而它們之所以能匯集成一條繩，是因同源同根。它們都是出自本土是原因之一，原因之二它們因該出自一個(gè)原點(diǎn)，只是隨著年代的推移，我們已經(jīng)難以找到那個(gè)原點(diǎn)。

　　或許這個(gè)原點(diǎn)就是“道”。