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在世唐人

第四章 僧人做法 四海宴請

在世唐人 邪王府 3057 2020-08-11 16:35:19

  “我們在西市可有產業?”眼花繚亂的西市上,穆星辰問到。

  “回公子,有的,就在前邊不遠處,是一處酒樓。其他都在靠近碼頭那邊?!憋L回答。

  “走,去看看?!蹦滦浅铰氏认蚯白呷ァ?p>  四海樓是西市一家不起眼的酒樓,但卻很特殊。

  進門寬敞的大堂整齊的放著一排排的桌椅,不錯,就是桌椅。

  要知道唐朝時期是沒有桌椅的,也不能說是沒有,只不過是桌子比較矮,沒有椅子,都是席地而坐,桌子叫胡凳。

  唐時沒有想現代一樣的圍圓而坐,都是分餐而食。

  穆星辰直接上到二樓,選擇一個靠窗的地方坐下,至于吃什么,風云他們已經安排了。

  “你看,這就是高僧啊,你看那鍋里的油都滾燙了,他的手居然沒事。”

  “還真是,不愧是得道高僧。”

  ……

  樓下,一個僧人正將手放在一口已經滾燙的油鍋中,時不時的還用滾油洗手。

  旁邊一個僧人一邊誦經,一邊在一個百姓的配合一下將一張紙放在一個木桶里,然后念念叨叨的說了一些佛號。

  “阿彌陀佛”

  不一會兒僧人長袖一甩,頓時一陣藍色的火焰飛出,在眾人的驚呼中,又是一掌拍向木桶,一聲輕微的爆炸響起,一陣白煙飄出。

  僧人大吼一聲佛號,將原來放進木桶的那張白紙取出,只見上面一只血手印顯而易見。

  旁邊一個功德箱放在哪里,邊僧人邊洗手講述這次法會的原因。

  原來,僧人是普寧寺的和尚,為了籌集修繕佛像的善款來到長安城,普寧寺太小了,小到長安的勛貴和富商都不帶搭理他們,所以這些僧人將目標轉向長安城的百姓和其他國家的商人身上。

  穆星辰大概知道原委后就不打算過多干涉,他這只小蝴蝶來到大唐,已經引起了不小的“風暴”。

  對于這種事情,畢竟是一個愿打一個愿挨的,他也不好不好說什么,更不用說做什么了。

  “公子,飯菜好了,要現在上嗎?”云回到二樓,走到穆星辰旁邊詢問。

  “嗯,上吧,我也看看他們廚藝有沒有長進?!秉c點頭。

  “你們幾個也坐下來吃吧?!?p>  “謝公子?!?p>  幾人倒也沒有客氣,進入穆府已經三年了,對于眼前這位公子的習慣,穆府上下都已經習慣了。

  “娘其皮之,你個敗家娘們,你把屋里的活命錢都給了這群禿驢,一家子吃啥喝啥?看老子今天不打死你個瓜慫?!?p>  “不用你管,高僧已經說了,心誠則靈,現在多集點,到時候佛祖看到咱們家的誠心,降下大?!瓎鑶琛?p>  婦人還沒說完,就被男人給一巴掌打到在地上。

  “上次你也這么說的,結果呢?要我說,這些禿驢就是騙子,一點不像鐘南山的仙師來的痛快……”

  這就牽扯到信仰問題了,往小了說是家庭之爭,往大了說就是佛道兩教的紛爭了。

  畢竟梁武帝時代才過去百年不到,加上現如今大唐皇室為了顏面,將李耳也就是“老子”認作祖宗,道教更是成了國教。

  下面越吵越烈,已經影響到周邊做生意的商人和店家。

  “風,將窗戶關上。”穆星辰停下筷子,看向風。

  風關上二樓的窗戶,聲音小了不少,但這個時代的隔音效果實在是不如人意。

  樓下不時的有哭啼聲和勸解聲傳來。知道自家公子喜好清靜,雷和電放下筷子,準備起身下樓將眾人趕走。

  “坐下,吃飯?!?p>  穆星辰簡單的兩句話,生生的將雷電二人按在桌椅上,低著頭吃飯。

  “公子,現在大唐教派眾多,其中以佛道兩派為最。他們手里有著大量的良田,也做著一些不為人知的買賣,但他們因為不需要納稅和服役……”

  云簡單的說了一下大唐現在的教派情況,雖然穆星辰沒有說話,但云知道自家公子在聽。

  “去吧,不過不要莽撞,以其人之道,還治其人之身。”云說完,穆星辰吃了兩口菜,對雷電說道。

  “公子……”

  雷電一頭霧水,不知所措。

  “他們能做的,你們也能做,所有人都能做。原理,不過是一個密度問題和化學反應而已”。穆星辰不屑的說道。

  “你二人如此如此做,定將這番詭計破掉又不會惹禍上身?!苯淮幌吕纂姸耍滦浅接掷^續吃飯。

  雷電二人牢記穆星辰的辦法,然后快速的找到后廚的人,將需要的東西準備齊全。

  半個時辰不到,四海樓門口一架銅鍋架起,一桶酢被倒入鍋中,又倒了部分油在上面因為門外眾人都在關注僧人那邊,倒也沒有幾個人注意到四海樓的動作。

  同時幾個伙計將一塊白布掛在酒樓的墻上。

  火被點燃,不一會兒油鍋開始翻滾,雷將雙手放入鍋中,還時不時的捧出滾油洗臉,好不愜意。

  就在這時,人群中有人注意到這一幕,發出驚呼,瞬間引來眾人的圍觀。

  “又是神跡,又是神跡啊?!?p>  電走出酒樓,提著一把劍,在雷旁邊舞起劍舞。飄逸的劍舞引起人群不時的歡呼。

  雷看時間差不多了就退到一旁。

  電一套劍舞完畢,伙計走到一旁將一桶水噴灑在白布上。

  就在眾人為之疑惑時,白布上一排字顯現出來:

  四海樓新菜出品,歡迎大家品嘗。

  “嘎,又是神跡,又是神跡啊,這四海樓難不成是……”

  “不可能,我在四海樓吃過飯,沒看出什么不同。”

  ……

  “各位鄉黨,四海樓新研制出一種菜品,今日特意推出來給大家品嘗,歡迎各位鄉黨指正。”云這時候走出酒樓,對眾人拱手。

  四海樓伙計將一塊寫滿大字的白布從二樓垂下,上書:

  新菜出品,歡迎品嘗,今日免費。

  白布垂下,頓時引起一陣驚呼,隨著的是一陣詢問。

  “真的假的?免費品嘗?”

  “看樣子不像假的,要不試試?”

  “正有此意,不如斗膽和兄臺一道,去瞧瞧這新菜品?!?p>  “不錯,請?!?p>  ……

  人群涌向四海樓,頓時街上一傳十,十傳百的都在議論四海樓今日免費提供新菜品嘗的事。

  四海樓。

  進來吃過飯的都知道這種擺設和目的,相熟的幾個人一起坐在一桌,不相熟的也相互學習,熟絡的坐在一起。

  等眾人都坐下,四海樓掌柜一臉笑容的出現在二樓和一樓樓梯轉角口。

  “諸位,今日小店推出新菜,請諸位指正,照顧不周,請見諒。”

  話說伸手不打笑臉人,何況人家還免費請眾人吃飯。

  “掌柜的客氣了,是我等添麻煩了,在此謝過掌柜的。”

  眾人齊齊拱手,分分道謝。

  “好,那就上菜,上酒?!?p>  掌柜的看向穆星辰,看到穆星辰點點頭,然后大手一揮,安排上菜。

  什么新菜,不過是把后世炒菜的菜譜提前拿出來而已。

  雖然炒菜的出現比較早,最早可以追溯到青銅器時代,中原青銅器時代出土有青銅炊具,但是由于其價格,很明顯不可能得到普及。

  中原特有的鑄鐵的發明,在戰國時代普及了農具,而后逐漸向炊具擴展。

  在西漢的鹽鐵論中已有客店里販賣韭菜雞蛋的記載。隨后南北朝時期的《齊民要術》中的詳細記載了炒菜的炒作過程。

  魏晉南北朝之際,炒用于做菜的明確的文字記載已經出現。這是中國乃至于世界菜肴史、烹任史上的大事。

  如在《齊民要術》中就記有這樣兩道菜:炒雞子法:打破,著銅鐺中,攪令黃白相雜。細軍蔥白,下鹽米,渾豉,麻油炒之,甚香美。

  鴨煎法:用新成子鴨極肥者,其大如雉,去頭,爛治(按,爛疑為切之誤),卻腥翠五藏(同臟),又凈洗,細創如籠肉。細切蔥白,下鹽鼓汁。炒令極熟,下椒姜末,食之。

  稍作分析,便可以看出,這兩道菜為典型的炒菜。前者為炒雞蛋,其制作過程和今日的炒雞蛋相比,毫無區別,甚至可以說在放“渾鼓”(整粒豆鼓)上更顯調味之特色。

  后者雖謂鴨煎法,實際卻是炒鴨肉末法,是將新長成的肥子鴨,經宰殺,去頭,燙去羽毛,去腥翠五臟,再洗凈,將鴨肉析碎如“籠肉”(做肉餡的肉),然后再加調料下熱鍋炒令極熟。

  炒菜是中原菜區別于其他菜肴的基本特征,用碟形薄生鐵鍋,旺火熱油,分熗炒、生炒、小炒、熟炒等。

  六朝以前,烤和烹仍然是菜肴的主要做法。公元4-5世紀,由于植物油料的使用,滾油快炒的技法發展起來,在《齊民要術》中有明確的反映。

  鐵器的出現,就目前出土文物來看,至遲在春秋戰國時期,由于最初鐵礦產量較低,因此鐵器極為珍貴,直到漢代仍由國家嚴格控制,例如著名的鹽鐵專賣制度。

  這種情況之下,鐵器一般用于關系政權興衰的兩大方面,其一制作鐵犁等農具,其二則用于武器生產。至于何時用來生產鐵鍋,則已不可詳考。

  但因為冶鐵技術和產量的限制,以現在知道的資料來看,鐵鍋這東西一直到宋代才逐漸普及。

  ……

  

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