研讀完功法，處理好自己紛雜的思緒，安良終于開(kāi)始了他的突破。

　　《空息經(jīng)》的作者不認(rèn)為這本功法有多么好，也不認(rèn)為清之真氣有多么強(qiáng)力，但安良并不這樣想。

　　安良之前修得《云意心經(jīng)》是一本以追求極致的境界提升速度，而創(chuàng)出來(lái)的功法。其功法修出的真氣都是混合在一起的五行真氣，因?yàn)槊糠N屬性都有，納氣轉(zhuǎn)化的時(shí)候就不怎么挑相對(duì)應(yīng)的靈氣。

　　這樣一來(lái)的唯一優(yōu)點(diǎn)，就是納氣速度要比其他單修一種屬性的功法快上不少，如此一來(lái)修煉的速度也會(huì)隨之上升。但代價(jià)是五行真氣內(nèi)部會(huì)交雜互斥，這樣的五行真氣只能簡(jiǎn)單應(yīng)付一下簡(jiǎn)單的真氣所需，卻是轉(zhuǎn)化不成戰(zhàn)力的。

　　而現(xiàn)在安良想要參加蠱林狩獵，正是最需要戰(zhàn)力的時(shí)候，來(lái)幫助他狩獵妖獸取得好成績(jī)。恰巧清之真氣還是最能夠增加運(yùn)動(dòng)能力，使他身輕如燕的真氣。正能夠幫他在蠱林之中長(zhǎng)途奔襲，捉到那些反應(yīng)極快，靈活異常的噬蟲(chóng)妖獸。

　　這樣的一本功法，在安良沒(méi)有精挑細(xì)選的情況下被他拿到了，安良都覺(jué)得是好運(yùn)氣。不過(guò)就算真去商城里面慢慢挑，以安良的知識(shí)水平，恐怕也不一定能眼光毒辣的挑出最適合他的功法。也真是因?yàn)槿绱耍烹S意選擇了一本，反正他都能用。

　　而就算這是一本其作者隨手為之的失敗品功法，其中有很多地方的奇思妙想以安良的水平是想破腦袋都想不出來(lái)的。就比如晉升練氣后期的經(jīng)脈沖破順序吧，《空息經(jīng)》竟然是從頭頂百會(huì)穴開(kāi)始的，如果是依照其他功法或者安良的想法來(lái)的話，肯定要從比較堅(jiān)韌易找的竅穴作為第一關(guān)，之后再緩緩?fù)七M(jìn)。

　　可百會(huì)穴作為人體最為脆弱敏感的幾個(gè)穴位之一，甚至是在戰(zhàn)斗之中是必防必救的死穴之一。《空息經(jīng)》不僅把它當(dāng)做開(kāi)竅第一關(guān)，而且還要在進(jìn)一步修行的第二關(guān)上，同時(shí)突破上星、五處、目窗這一單穴兩雙穴，共五處竅穴，可謂是把難度在一開(kāi)始便拉到了極致。

　　安良也是被這一點(diǎn)難住了好一些功夫，他磕磕絆絆的摸索了一個(gè)多時(shí)辰。窗外蠱林宗上的更聲都從二更天變成三更天的時(shí)候，他才堪堪突破了百會(huì)穴這一難關(guān)，成為了一名練氣后期修士。

　　之后的同開(kāi)五穴雖然有難度，但其實(shí)都是一些普通的穴位，難點(diǎn)只在于要同時(shí)突破。但安良可是同時(shí)突破了所有經(jīng)脈的狠人，論一心多用可是難不倒他。因此在他又花了一個(gè)多時(shí)辰摸索出這些竅穴的準(zhǔn)確位置之后，便瞬間將其同時(shí)突破了。

　　而既然先難，必然后易。只要這兩道大關(guān)一過(guò)，百匯穴便作為君，上星、五處、目窗五穴便作為臣。君臣輔佐之下，暗合醫(yī)道人道之理，即可對(duì)剩下的竅穴逐個(gè)擊破，勢(shì)如破竹，短時(shí)間內(nèi)必會(huì)連開(kāi)許多穴位。

　　并且在經(jīng)過(guò)百會(huì)穴這一難穴死穴的突破鋪墊之后，它便能作為承擔(dān)起整個(gè)頭部的竅穴突破樞紐所在。在通過(guò)《空息經(jīng)》所指的突破路線依此突破之后，便會(huì)把幾處其余死穴包圍起來(lái)：神庭、太陽(yáng)、耳門、晴明、人中、啞門、風(fēng)池、人迎，這些本來(lái)?yè)踝【殮庑奘客ㄍ鶊A滿境地的擋路虎，便會(huì)被輕松解決。

　　自此之后三十六死穴便攻克其九，瞬間去掉四分之一，之后的修行便猶如順?biāo)兄郏翢o(wú)滯澀。但就算如此《空息經(jīng)》在后續(xù)的突破路線走法上也有著各種精妙之手，大大節(jié)省了修士修煉的時(shí)間，還會(huì)附帶一些額外的好處。

　　那些細(xì)小的好處暫且不論，就說(shuō)最大的一點(diǎn)好處，那就是因?yàn)椤犊障⒔?jīng)》的竅穴突破路線規(guī)劃中，是有意無(wú)意繞開(kāi)與肺有關(guān)的經(jīng)脈竅穴的。這些地方的竅穴都被《空息經(jīng)》留在了最后去突破，而且都不是什么難穴要穴，雖然有數(shù)十個(gè)，但潛心突破的話恐怕也不能超過(guò)兩日功夫。

　　而《空息經(jīng)》作者這么規(guī)劃的目的，自然是為了讓修行此功法者獲得那個(gè)好處。那便是因?yàn)榉谓?jīng)竅穴未開(kāi)，所以其所在的地方便無(wú)法存儲(chǔ)真氣，真氣便也不會(huì)被呼吸所用。

　　如果一般來(lái)說(shuō)，這根本不是什么好處，反而是一種負(fù)面。許多修士晉升練氣后期后，像五感、手足、心肺，這些都是搶先突破的位置，原因就在于這些地方的竅穴突破后會(huì)大大提升身體能力。

　　而《空息經(jīng)》之所以不去提前突破開(kāi)，反而留在最后的原因便是：清之真氣能夠有一定代替呼吸的作用的，而不用像其他真氣一樣是通過(guò)增強(qiáng)肺部本身的能力，來(lái)得到異于常人的肺活量。

　　像許多修士探查其他修士境界的方法，便是感受其呼吸時(shí)呼出的真氣，以此來(lái)得到一個(gè)境界上的大概猜測(cè)。《空息經(jīng)》放著肺經(jīng)竅穴不開(kāi)，再加上清之真氣獨(dú)特的特性，安良便可以借此做到屏息潛行、隱藏真實(shí)境界這樣的好用能力。

　　當(dāng)然，這種境界隱瞞是有一定限度的。比如安良修到練氣后期，雖沒(méi)開(kāi)肺經(jīng)竅穴，但肺經(jīng)經(jīng)脈卻是一定開(kāi)了的，那么其他修士便可以通過(guò)他的呼吸感受出他是一個(gè)練氣中期。

　　想要隱藏成凡人，那是決計(jì)不可能的，要知道鍛體的痕跡也是沒(méi)法隱藏的。但如果想要隱藏境界到鍛體級(jí)別，卻還是有法子的。

　　那就是將自身真氣全都放出體外，再利用清之真氣的特性，把它們浮于高空之中。修士之間用真氣互相探查只會(huì)探查其身周的真氣流動(dòng)，卻不可能探查到幾丈之高的天空處。

　　這樣一來(lái)，安良便完美的偽裝成了一個(gè)鍛體后期修士，就算動(dòng)用上境界靈珠也是探查無(wú)法的。不過(guò)有一件事卻是當(dāng)然的，那就是實(shí)力自然也變成鍛體后期的水平了。

　　但只要他在真氣沒(méi)有溢散與天地靈氣中之前，將其招回身體之中。那么他的實(shí)力便會(huì)迅速攀升回來(lái)，成為練氣后期的修士，只不過(guò)真氣量因?yàn)樵诎肟罩辛舸娴脑颍瑫?huì)根據(jù)留存時(shí)間的不同有那么一定程度上的損耗。

　　總體來(lái)說(shuō)，雖然有著一些小缺陷，但這也還是不失為一個(gè)不錯(cuò)的能力。對(duì)于《空息經(jīng)》，安良很滿意，他確信這本功法會(huì)在接下來(lái)的蠱林狩獵中取得不錯(cuò)的成績(jī)。