在晉升完境界，并突破了六處竅穴后，時(shí)間便已經(jīng)來(lái)到了四更天。若是說(shuō)的直白一些，那么就是半夜的凌晨?jī)牲c(diǎn)多。

　　內(nèi)丹法修士就算身體素質(zhì)比凡人好上很多，但終究不是鐵打的，該睡覺(jué)還是得睡覺(jué)。沒(méi)法像魂仙法修士一般，修到深處可以始終不眠，甚至拋棄肉體，以魂為軀，稱(chēng)作魂仙。

　　這種法門(mén)的修士也是極重天賦的，并非人人都能修成。不僅如此，魂仙雖然說(shuō)是以魂為軀，但實(shí)際上它還是得躋身于什么東西中的。高境界的魂仙修士普遍躋身于天地，天地不滅則壽數(shù)無(wú)盡，但卻必須收到天道的束縛，而且境界提升不再能夠依靠自己，而是依靠人的供奉信仰。

　　但成為魂仙后尋常修士是看不見(jiàn)的，必須得在特殊法寶的幫助下，或自身境界達(dá)到元嬰以上，才能看見(jiàn)。如此一來(lái)，傳播信仰收集供奉就變的極難，留下傳承也是要么講究一個(gè)玄乎的緣法，要么就干脆傳給自己后人，留下祖訓(xùn)讓他們供奉祖宗。

　　這種修法的確是偏門(mén)且冷門(mén)，但不可否認(rèn)的是它的確能夠在一些地方強(qiáng)過(guò)其他修法，能夠達(dá)到神足的境界。而且在幾千年以前，這種修法可是當(dāng)時(shí)的主流，也曾統(tǒng)治過(guò)一個(gè)修煉時(shí)代的存在。

　　但要跟開(kāi)啟了全天下都能參與的內(nèi)丹法相比，魂仙法時(shí)代所謂的主流也就只有一小撮人罷了，遠(yuǎn)不能比現(xiàn)在的修士數(shù)量比。而且因?yàn)榉N種弊端，這個(gè)修法也還是被人們遺棄了，最后只剩下了一些傳承久遠(yuǎn)的魂仙法家族還在堅(jiān)持。

　　話說(shuō)回來(lái)，安良在晉升成功后，精神上也感覺(jué)到疲憊了，他便沒(méi)有繼續(xù)開(kāi)拓竅穴。只見(jiàn)他倒頭躺在床上，不一會(huì)便睡去了。

　　輕微的鼾聲傳來(lái)，一夜無(wú)夢(mèng)。

　　在第二天太陽(yáng)剛升起的清早，安良便準(zhǔn)時(shí)醒了過(guò)來(lái)。不僅是因?yàn)樗煜ち似鹪?，還是因?yàn)樗耙呀?jīng)睡過(guò)了好幾天，所以就算昨晚突破時(shí)有些疲憊，但也無(wú)需休息太久。

　　早晨精力充沛的他久違的在院中練了一會(huì)武技——他花大價(jià)錢(qián)買(mǎi)來(lái)的《無(wú)阻真拳》。這武技其實(shí)頗為樸實(shí)無(wú)華，除了基礎(chǔ)的幾個(gè)招式意外，剩下的講究的就是一個(gè)隨心所欲、隨機(jī)應(yīng)變。而鍛煉這門(mén)武技的方法也是簡(jiǎn)單，那就是找一個(gè)硬東西，使勁錘就完事。

　　目標(biāo)當(dāng)然是把你所挑選的硬東西錘破。而在錘硬東西的期間，安良便得一遍遍重復(fù)《無(wú)阻真拳》上傳授的運(yùn)氣法門(mén)，來(lái)保護(hù)拳頭的同時(shí)還能給對(duì)方造成傷害，以達(dá)到勢(shì)不可擋的狀態(tài)。

　　但這并不代表他不需要使力，安良每次揮拳都得使出十分的力氣，揮久了便能鍛煉他的力量。而且如果他在揮拳時(shí)疏忽了真氣的運(yùn)轉(zhuǎn)，那么混亂的真氣便會(huì)反震回來(lái)，沖刷一遍肉體。而只要震的多了，但不收大傷，那么體質(zhì)便也會(huì)磨煉的相當(dāng)堅(jiān)韌。

　　能夠成長(zhǎng)這兩點(diǎn)，也是安良當(dāng)初挑選這本功法的理由之一。

　　就這么練了能有一炷香時(shí)間，安良的肚子開(kāi)始有些餓了，而人蠱子也未出現(xiàn)。他便停下手拿毛巾擦了擦身上的汗后，便離開(kāi)了院子往蠱林宗上走去，不一會(huì)功夫便來(lái)到了蠱林宗半山腰處的平臺(tái)演武場(chǎng)。

　　一早晨的人明顯要比昨天下午的人多的多。安良一眼望去，便看到一片不是身穿灰袍就是綠袍的蠱林宗弟子，像人蠱子與夏侯擎一樣的紫袍弟子倒是未曾看見(jiàn)。

　　想來(lái)是蠱林宗的弟子應(yīng)該分三個(gè)左右的等級(jí)，其中灰袍的應(yīng)該是一些鍛體的弟子，這種弟子往往稱(chēng)作為預(yù)備弟子或是雜役弟子。他們會(huì)被宗門(mén)要求做一些或多或少的雜務(wù)，并給出一定限期讓其達(dá)到練氣境界，才能夠轉(zhuǎn)變成正式弟子。

　　而正式弟子，又或者叫外門(mén)弟子，安良并不清楚蠱林宗對(duì)于這方面的叫法，總之是差不多的概念。這種弟子應(yīng)該就是安良見(jiàn)到的那些綠袍弟子，他們的氣勢(shì)明顯要比那些灰袍弟子高上一截，衣袍的做工也明顯要比那些樸素的灰袍好上不少。

　　這種弟子在演武場(chǎng)中人來(lái)人往的比例大概在三四成，而現(xiàn)在安良所能看到的人少說(shuō)也有三百人。如此說(shuō)來(lái)，光是現(xiàn)在安良看到的，演武場(chǎng)上都有一百多點(diǎn)的練氣修士。而且這些練氣修士都多多少少有些天賦，姑且有三成能夠成為筑基修士的話，那就是三十多人。

　　再算上一些沒(méi)出現(xiàn)的，那么蠱林宗同一代的弟子中，至少會(huì)有接近四十人的筑基弟子。就算蠱林宗當(dāng)前這一代的修行時(shí)間尚短，恐怕也有些天賦好的弟子晉升了筑基境，似與夏侯擎一般境界的蠱林宗弟子應(yīng)該不會(huì)少于五人。

　　這些弟子在本次的蠱林狩獵中也無(wú)一例外是安良的對(duì)手，人蠱子之所以不提他們，是因?yàn)樗麄兊膶?shí)力肯定與季圣才、夏侯擎、路豐三人沒(méi)法比。除此之外的話，恐怕還有一個(gè)原因就是人蠱子也不想把宗門(mén)相關(guān)的信息暴露太多給外人吧。

　　要知道每個(gè)勢(shì)力中，一些個(gè)人的境界、功法、武技、能力等信息被人翻得底朝天那都是常有的事，這也是在勢(shì)力層面允許透露的一些信息。如果信息來(lái)源是宗門(mén)內(nèi)的強(qiáng)者，那么還可能起到一些震懾作用。

　　而像這種弟子的數(shù)量、境界、資質(zhì)等，就屬于各個(gè)勢(shì)力嚴(yán)防死守的秘密了，因?yàn)橥ㄟ^(guò)這些可以推測(cè)出這個(gè)勢(shì)力是走向強(qiáng)盛還是走向衰落。

　　一個(gè)后繼無(wú)人的宗門(mén)就算當(dāng)代再?gòu)?qiáng)也只是當(dāng)代，沒(méi)有未來(lái)的宗門(mén)不僅弟子會(huì)難以招收，甚至同盟都難以結(jié)成，對(duì)手也會(huì)趁機(jī)落井下石。

　　而如果一個(gè)宗門(mén)強(qiáng)盛，就像安良現(xiàn)在推測(cè)的情況。這些能夠提前筑基的弟子里，如無(wú)意外應(yīng)該都能修到殘丹甚至金丹境界，這便是蠱林宗今后的長(zhǎng)老。

　　一個(gè)每一代都能出三四個(gè)金丹戰(zhàn)力的宗門(mén)，在南蒙府這個(gè)地界已經(jīng)是相當(dāng)大的勢(shì)力了，是不能小繆的存在。

　　但就算如此，這些信息也依然不能夠泄露。因?yàn)槟汶y保對(duì)手會(huì)其他勢(shì)力會(huì)不會(huì)因?yàn)榭謶帜愕尼绕?，而暗中?lián)合起來(lái)對(duì)付你，甚至對(duì)你宗的優(yōu)秀弟子下殺手。

　　畢竟，是人都知道的一個(gè)道理，那就是沒(méi)成長(zhǎng)起來(lái)的天才就不叫天才，只是一個(gè)需要養(yǎng)分與保護(hù)的雛雞罷了。

　　對(duì)于他們這種‘大人’，‘大勢(shì)力’來(lái)說(shuō)，隨手便能碾死。