楚子行於南冥，秋風(fēng)游游，撫袂踱踱于云間。南蛟適時(shí)走走于大流。蛟曰：世事皆大漠倏來(lái)而逝，若非疾疾尋之，何以復(fù)得。謂之然，亦非然也。

　　時(shí)乎游游于世，不爭(zhēng)為爭(zhēng)，不游為游，不得而得。得而不反，反既不得。行于世，疾疾失疾疾。風(fēng)游于世，徐徐乎倏然于游，無(wú)形輒無(wú)名，時(shí)不消也。魚(yú)游于水，洋洋乎虛虛在淵，無(wú)態(tài)輒無(wú)形。人行于道，間倏或徐，無(wú)形無(wú)態(tài)，時(shí)不反也。夫則時(shí)如長(zhǎng)空，臨而無(wú)能，不如不能也。

　　大人欲王天下，不知于天下非其王也。必瘁于后世，終不得也。我不欲而王，加之亦無(wú)欲，禪于后世故大虛王之。共和者，無(wú)爭(zhēng)也。無(wú)爭(zhēng)于世，孰大爭(zhēng)也。大爭(zhēng)之世，天下大爭(zhēng)，俗人急急而我悠悠，俗人嗟乎世，不得也。蛟冥然。

　　楚子游於黔靈之畔，黔蜩曰：嗟乎！我欲求道，而不知也。夏鳴秋思，喚而不得。舉世亦苦此矣。夫則大古，無(wú)形之爭(zhēng)。不如不形也。生六氣，孕天道。天道無(wú)道，不如自得。

　　自得於世，不如不得也。欲王于宇征于宙，不如不修也。明道無(wú)道，昭之于然。江神欲名，故征其名，終不有名。此小道也。道無(wú)形，道有形。道無(wú)名，道有名。道無(wú)道，道有道。至道為道，下道也乎然。

　　士道為道，臣道為道，王道為道。大道非道，大氣非氣。逐逐于求，終而無(wú)求。既乎不得，不如無(wú)德。無(wú)德為德，無(wú)為為為。征國(guó)王民，民以為大王，不過(guò)長(zhǎng)水一泄。不征不王，民以為無(wú)王，然而永世不遺，孰與得哉？既莫有得，卻然大德，大德于世，輒而大道。蜩以為然。