若試圖提升下屬的“執行力”，說明有此想法之人欠缺“領導力”。

　　時下多聞人言知行合一。不外一套大道理后用此說辭，以期提升聽眾之執行力。大意如此：道理我都講了，大家都是成年人，都能聽懂，但是只是聽懂還不夠，要“知行合一”，也就是照著我說得去做，過多的話我不想再說了，散會。

　　就此解釋，知道加照做等于知行合一。先前并未覺得有何不妥，然自肉食者口中說出，并以此為權杖用時，便覺不妥，原意定非如此。故查之，此陽明心學之典故，拜讀其四句教（無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。）便知應從“心”處悟知行，單純的從四句教來看（目前心學只讀過四句教，未讀其他。）：通過良知和格物的方式（合）將心與意（知行）統一，從而掌握某種規律（一），達到類似于天人合一的境界。

　　可見知行合一四字說得是一種開悟的方式，一個掌握客觀規律的辦法，而并非將知行做先后分割的一個行為上的概念。因為知行是不可分割的，其先后順序相當于先有雞或先有蛋的問題。如戒煙、戒酒。煙酒有害之事為眾人熟知，但鮮有戒斷者，何故？此知非真知故。反觀病入膏肓者，瞬間戒斷，何故？體會到了其不良影響，真正的知道了、明白了，也就戒斷了，不費勁。孰先孰后？

　　《去雕飾》

　　行有綱領已先知

　　知至歸納早踐行

　　一始至永本相合

　　統分有序終貫一