云繡不眠不休已有兩天一夜，跟著上山參加完和老爹遺體火化與埋葬的儀式后，她趕緊逮著機會與其他幾位祭師助理聊喪葬儀式與唱經的事情。

　　這幾位祭師助理倒不像楊國安那般排斥外人向他們詢問祭師的事情，便向云繡講了一些，也解釋了幾句喪葬唱經的含義。

　　他們所知有限，學過的東西遠不及楊國安，許多唱經他們也不解其意，只知道那是祖宗傳下來的東西，后面根據時代變化，會不斷地更新唱經的內容。他們只能講出最近幾年新加了什么，可更久遠的就講不出個所以然來了。

　　雖只得了只言片語的信息，云繡卻也如獲至寶，結束對幾位祭師助理的訪談后，即刻回去記了些筆記，待筆記記得差不多時，楊明州便來喊她去和老爹家里吃席了。

　　喪禮必然少不了吃席，且楊明州事先便與云繡說了，要趁著這個機會向村里其他人正式介紹一下云繡，好方便她今后開展田野調查。

　　云繡非去不可。

　　哪知飯后眾人興起，有人彈奏起羊頭琴，有人唱起古歌，云繡自然是不能錯過觀察這些日常娛樂了。羊頭琴與古歌，正是蘭坪此次申遺項目中的部分內容。

　　云繡向來關注普米族的相關研究，此前又幫馮華通整理過一些資料，她是認識羊頭琴的。

　　羊頭琴是普米族跳“搓蹉”舞時用到的伴奏樂器之一，因有四根弦，又被稱為“四弦琴”。文獻資料上有關四弦琴的記載并不多。只說，普米族老式的四弦琴形制與制作方法已經失傳，如今能見到的四弦琴是“羊頭琴”，顧名思義，便是琴頭雕刻出了羊頭模樣。

　　羊頭琴分琴頭、琴棒、琴桿、琴箱、琴弦、琴馬、琴枕、琴紐等部分，據說以前是以風干的羊腸做成琴弦，現如今為了圖方便，一般都是從市面上買鐵制琴弦使用。

　　由于此前馮華通更多的注意力是在“搓磋”舞上，“搓磋”舞的舞步、演變歷史、普及狀況、群眾認知等方面是她與其他工作人員著重調研的地方，所以羊頭琴、口弦、羊皮鼓等伴奏樂器倒不是關注的重點。

　　云繡想起工作組此次入鄉調研就是要補充伴奏方面的資料，必然也要補充羊頭琴的資料。云繡想著，馮華通他們最終還是要來合水村做調研，她便先打個頭陣，先做一些了解。

　　如此，云繡這一日的田野調查延續到了夜半之時，待眾人喝完了酒盡了興各自散去，她才離去。

　　夜深路靜，冷風卷來更添幾分蕭瑟，圍繞村莊周圍的林子里時不時傳出鳥的怪叫聲，多少有些恐怖。

　　云繡手里的手電光芒照亮腳前一小片區域，她謹慎小心地走，走了幾步，光影里竟出現了熟悉的身影。

　　是越言辛。

　　“……”云繡難免被這突如其來的人影嚇了一嚇，“你、你鬼鬼祟祟的作什么？”

　　越言辛哭笑不得：“我鬼鬼祟祟？我站在這里等你好一會兒了。”

　　他沒說實話，他在這里已等了很久了，從天還未黑之時便等她了。

　　云繡驚訝：“等我？你有事找我嗎？”

　　“嗯。”越言辛低聲道，“挺無聊的，想找你說說話。”

　　云繡：“……”

　　前方仍舊一片黑暗，腳下的路仍需小心翼翼。二人緩步向前走，方寸的光芒照不清他們的神情。

　　云繡忽而便明白了，越言辛是擔心她走夜路不安全，故而一直等在這里。