學(xué)習(xí)這種畢生的能力在不斷地成長，對書籍有的精讀有的粗讀。智能時代，人類把知識輸入智能，讓智能也有學(xué)習(xí)能力，智能與人類共同成長。

　　每個國家的文明之樹不同，華夏的文明之樹很長，樹在天地之間，有著天地的基因，是天地之愛所哺育。天地有愛，所以生萬物。我們會在夫妻關(guān)系中看到多維的關(guān)系:如親子、似朋友、有性愛、也有商業(yè)上合伙人的性質(zhì)。因為家庭是社會的細(xì)胞。

　　你知道真正世界樹的樣子么？它不僅是從地底扎根往上生長，而是從中間往上下而生，越往未來，越往古代。這是一棵奇異的樹。擁有越悠久歷史的國度給智能更豐富的思想材料，而沒有歷史的國度智能的開發(fā)內(nèi)容顯得貧乏。正如神靈從遠古走向未來，科幻從未來走向遠古，他們互相依存、相得應(yīng)彰。人類走在智能的棋局上，開創(chuàng)出不同于古代的棋局。

　　要不要為機器立心？如果機器只是人的工具，代替人行使一些職能，那么立心之說還是太遙遠。但如果機器發(fā)展出自我意識，那么人格的完整性也很有必要了。

　　世間棋局是操控的能力，擁有健康的體魄、良好的人格才可以操控知識，用知識操控身體、操控物品達到操控事件的目的。

　　很多人對中國古代儒家重人文輕科技有著誤解，人文不僅是對人的認(rèn)識，更是一種科學(xué)管理的態(tài)度。儒家也有不違農(nóng)時和定出禁止?jié)O獵的時期，讓農(nóng)業(yè)時代的生產(chǎn)有序進行，保證民生。

　　因此走到現(xiàn)代，各國智能的研發(fā)不僅是科學(xué)技術(shù)的競爭，更彰顯各國的人文厚度。

　　對心的認(rèn)識是以人文直覺為主，科學(xué)測量為輔，多方驗證。這也是生產(chǎn)智能的維度。