張慧貞神色一變，此時倒是毫無懼色：“小女五歲誦《烈女傳》，七歲隨父習射，十二歲隨兄出使貴國，這副筋骨早與朝鮮八道風霜淬煉一體——恩公但說所謀何事，縱使要小女以頸血試恩公刀鋒，亦無悔！”一邊雙手疊放行下一個禮。胤禛哈哈大笑，而后開口：“倒不必如此大驚小怪！若真有這等事體原該是男兒家擔待，不過是八爺府里缺個體己人勸誡管束罷了，聽聞朝鮮兩班貴女重婦德禮教，且考較你——自《女誡》至《內訓》，可曾通讀過哪幾卷？又于《女范捷錄》有何心得？”

　　張慧貞凌厲之色稍斂，緩緩道：“小女自幼承庭訓，于女德女訓之書倒也讀過幾冊。首推的自然是華夏圣賢之書，《孝經》乃儒家至德要道，小女常誦其文，深知孝悌為本，方為女子立身之基。另有班大家所著《女誡》，雖非我朝鮮原創，然其詳述卑弱、夫婦、敬慎諸篇，字字珠璣，實為閨閣女子之明燈。小女常以此書自省，力求恪守婦道，恭順謙和。劉向所輯《列女傳》，亦令小女受益匪淺。書中記載古之賢婦貞女、孝女烈婦之事跡，讀來令人肅然起敬。小女常思效仿古人之德行，以提升自身修養，不負家族之期許。至于我朝鮮本土所編女德之書，亦有《內訓》一書，或借鑒華夏經典，然已融入我國風土人情，更合我朝鮮女子之性。書中強調女子當守貞潔、盡孝道、勤持家、謙待人，小女常以此書為鏡，檢點自身言行。另有《女范捷錄》一書，雖亦源自華夏，然在朝鮮廣為流傳。書中總結女子當守之德，如貞順、勤儉、仁厚諸般美德，妾身亦常讀之，以明女子立世之本。此外，諸如《論語》《孟子》等儒家經典，雖未專論女德，然其倫理道德之教誨，亦對小女影響深遠。小女常思圣賢之言，以修身齊家為己任。至于家族所傳之家訓、族規，更是小女日常所循之則。其中對女子言行之規范，細致入微，小女時刻銘記于心，不敢有絲毫懈怠。”

　　胤禛微微頜首，問道：“若你伺候的福晉有違反女德之行為，你該如何勸誡？”張慧貞恭敬答道：“回兩位爺，小女深知，勸誡福晉乃是大事，需慎之又慎。若真遇此情形，斷不敢魯莽行事。小女會先尋個恰當之時機，待福晉心緒平和、無煩憂之事纏身時，再恭敬上前，以謙卑之態，委婉提及此事。斷不會在眾人面前讓福晉失了顏面，此乃小女為人、為仆之本分。言辭之間，小女定會以禮相待，先贊福晉往日之賢德淑良，再提及女德之要義，諸如《女誡》中所言‘夫婦之道，參配陰陽，通達神明，信天地之弘義，序人事之性也’，又或《孝經》里‘夫孝，天之經也，地之義也’之語，借圣賢之言，曉之以理，動之以情。若福晉一時難以接受，小女亦不會強行勸諫，以免惹福晉不悅。妾身會尋些古代賢婦之故事，如《列女傳》中孟母三遷之賢、陶荅子妻之貞烈，編成淺顯易懂之話語，于閑暇之時，緩緩道來，潛移默化之中，望福晉能有所感悟。小女亦深知，福晉乃王府之主母，身份尊貴，小女勸誡，只為助福晉修身養性，以全女德，保全府之安寧祥和。若小女所言有不當之處，還望王爺明鑒。”言罷，再次俯身行禮，姿態恭謹至極。

　　胤祥和四爺對視一笑：“如此甚好，若是福晉有何出格之舉與四貝勒府相關，你要及時通報與十三阿哥，可用朝文寫信告知，自有通譯釋語。夜也深了，且下去歇息吧。明天交代精奇烏嬤嬤仔細教她規矩，給她扯些布，做些旗裝，不要艷俗，要雅致。選好了，畫了樣式給我瞧瞧，首飾絨花也找找，務必要大方規整。”

　　塔拉喳了一聲，打了個千，帶著張慧貞下去了。