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查拉圖斯特拉如此說(shuō)+善惡彼岸（英文版）

(德)弗·尼采

哲學(xué)已完結(jié)16.42萬(wàn)

《查拉圖斯特拉如此說(shuō)》是德國(guó)著名哲學(xué)家尼采的代表作之一，是一部被稱(chēng)作“哲學(xué)小說(shuō)”的書(shū)。此書(shū)成書(shū)于1883—1885年間。就是在這部書(shū)里，尼采寫(xiě)道：“上帝死了！”，并且同時(shí)還說(shuō)自己正在研究“快樂(lè)的科學(xué)”。《善惡彼岸》是《查拉圖斯特拉如此說(shuō)》的思想的更加聚焦與延續(xù)，只不過(guò)，思想更犀利，目光更睿智。它們可說(shuō)是姊妹篇。所以，現(xiàn)在把它們兩本合而為一出版，是個(gè)非常不錯(cuò)的主意。而且，這樣還可以用比較低廉的價(jià)格，給讀者提供尼采更多的思想內(nèi)容。本英譯本是尼采自己認(rèn)可的最權(quán)威版本。
《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》導(dǎo)讀

周強(qiáng) 孫厚權(quán)編著

哲學(xué)已完結(jié)8.45萬(wàn)

本書(shū)是“馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀”叢書(shū)第二輯的一種，主要描述了《路德維希·費(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》一書(shū)的時(shí)代背景、寫(xiě)作目的及歷史影響，分析了本書(shū)的主要思想，包括：黑格爾哲學(xué)的合理內(nèi)核、內(nèi)在矛盾及其解體，費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的基本內(nèi)核及其局限，費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的歷史唯心主義觀點(diǎn)批判；在此基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義的誕生及其偉大意義進(jìn)行了評(píng)述。最后論述了《費(fèi)爾巴哈論》對(duì)當(dāng)代中國(guó)的重要現(xiàn)實(shí)意義。
人是一根會(huì)思考的蘆葦：帕斯卡的哲思語(yǔ)錄

(法)帕斯卡

哲學(xué)已完結(jié)6.75萬(wàn)

本書(shū)是法國(guó)著名哲學(xué)家帕斯卡的經(jīng)典作品選編。全書(shū)由思考入題，講述道德、信仰、思維等人生主題。解答了許多哲學(xué)回答不了的問(wèn)題：我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？我到哪里去？帕斯卡洞悉了宇宙的真相，窺見(jiàn)了人類(lèi)的奧秘。在他看來(lái)，人就像蘆葦一樣脆弱，但因有思想而偉大。翻開(kāi)本書(shū)，直抵人生的終極秘密。
沉思錄

(古羅馬)馬可·奧勒留愛(ài)比克泰德

哲學(xué)已完結(jié)17.97萬(wàn)

《沉思錄》的作者是古羅馬帝國(guó)皇帝馬可·奧勒留。他把一切事情都不看成是惡，認(rèn)為痛苦和不安僅僅是來(lái)自?xún)?nèi)心，并且可以由自己的內(nèi)心加以消除。書(shū)中記錄了他擺脫激情和欲望、希望獲得冷靜而達(dá)觀的生活態(tài)度，闡述了理性與死亡的關(guān)系，分析了個(gè)人德行以及個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任，同時(shí)要求人們常常自省，并付諸行動(dòng)。
文明及其缺憾

(奧)西格蒙德·弗洛伊德

哲學(xué)已完結(jié)10.82萬(wàn)

本書(shū)是弗洛伊德在20世紀(jì)20年代后期對(duì)當(dāng)時(shí)西方人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入剖析和批判的代表作，其中包括《一個(gè)幻覺(jué)的未來(lái)》和《文明及其缺憾》兩部分內(nèi)容。本書(shū)與《自我與本我》《超越快樂(lè)原則》《圖騰與禁忌》《摩西與一神教》等著作，共同構(gòu)成了弗洛伊德晚年用精神分析的理論觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)社會(huì)文明和文化問(wèn)題的系列著述。本書(shū)是弗洛伊德后期對(duì)西方社會(huì)、文化和文明的發(fā)展、宗教等問(wèn)題進(jìn)行的基于精神分析視角的理性分析，是弗洛伊德晚年對(duì)其生活的歐洲社會(huì)文明問(wèn)題的不懈探索和反思。
人生五大問(wèn)題

(法)莫羅阿

哲學(xué)已完結(jié)6.28萬(wàn)

《人生五大問(wèn)題》是法國(guó)著名猶太作家莫羅阿的一部代表作，書(shū)中探討了人的一生中不得不面對(duì)的五大問(wèn)題，如婚姻和家庭、友誼和幸福、生命和死亡、道德和藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)和政治。這本書(shū)曾風(fēng)靡全世界，改變過(guò)許多人的命運(yùn)。莫羅阿以其深刻的觀察，對(duì)人生中的各種問(wèn)題進(jìn)行分析，并且鞭辟入里。全書(shū)條分縷析，通曉明白，且傅雷先生的譯文優(yōu)美流暢，為本書(shū)增添了不少色彩。
愛(ài)智之思：西方哲學(xué)的趣談與啟迪

楊壽堪

哲學(xué)已完結(jié)20.17萬(wàn)

本書(shū)是西方哲學(xué)的通俗讀物。與現(xiàn)代社會(huì)流行的此類(lèi)專(zhuān)著、教科書(shū)不同，它不是全面系統(tǒng)地介紹西方哲學(xué)家的哲學(xué)理論觀點(diǎn)，而是挑選出其中某些哲學(xué)問(wèn)題、命題或名言進(jìn)行論述與分析。為此本書(shū)遵循三個(gè)原則：第一“趣味性”。既然此書(shū)為“趣談”，就必須從西方哲學(xué)中挑選出能夠引起讀者的興趣的哲學(xué)問(wèn)題、命題或名言，使讀者見(jiàn)到此題目就能夠吸引他，并迫不及待要去讀它。第二“哲理性”。既然是西方哲學(xué)的讀物，當(dāng)然不能離開(kāi)哲理性這條主線，盡管不是全面論述西方哲學(xué)家的理論觀點(diǎn)，但無(wú)論寫(xiě)那方面的問(wèn)題、命題或名言，都是從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)視角反映哲學(xué)家思想，而且應(yīng)該從中揭示出其深刻的哲理性的內(nèi)涵。第三“啟發(fā)性”。就是讓讀者讀后不僅增長(zhǎng)了哲學(xué)知識(shí)，而且無(wú)論在看問(wèn)題上還是在思想方法上得到一些啟示、幫助與提高。