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共謀罪

(美)阿莫斯·吉亞拉

哲學(xué)已完結(jié)11.67萬(wàn)

作者從個(gè)人和法律的深層次角度來(lái)處理這些深?yuàn)W問(wèn)題和旁觀者—受害者關(guān)系，聚焦納粹對(duì)猶太人的大屠殺并且探討當(dāng)前社會(huì)中的案例。他訴說(shuō)其父母和祖輩在大屠殺中的遭遇，分析范德堡大學(xué)和斯坦福大學(xué)發(fā)生的性侵案例及其它罪案中，旁觀者選擇不干涉的問(wèn)題。
禪釋莊子

于仲達(dá)

哲學(xué)已完結(jié)11.18萬(wàn)

《禪釋莊子》以莊子內(nèi)七篇文章切入，闡釋莊子獨(dú)特的生命哲學(xué)。本所呈現(xiàn)的例子，皆是生活中尋常小事，但稍證恬，便會(huì)讓我們的心離莊子近一些。《禪釋莊子》旨在化解現(xiàn)代人內(nèi)心掙扎的苦痛，還年輕人以陽(yáng)光健康的心態(tài)，助世人修出莊心禪性，讓整日奔波的人心生凈土，讓內(nèi)心迷惘的人渡過(guò)心靈的苦海，回歸自性的靈山，教導(dǎo)世人“我執(zhí)”，從認(rèn)識(shí)生命到改善生命，充分享受莊禪的超出與灑脫。在《禪釋莊子》中，作者嘗試了從生命哲學(xué)解讀莊子思想的方式，也是一種新的學(xué)術(shù)專著寫(xiě)作的范式。作者在對(duì)原文精準(zhǔn)把握的前提下，深入挖掘了莊子哲學(xué)的內(nèi)在精神，描述了莊子與世道那種微妙的張力，在這種精細(xì)的感悟中勾勒出了莊子獨(dú)特的人格氣質(zhì)和非凡的精神魅力，可以說(shuō)這是一部滲透了個(gè)人生命體驗(yàn)和感悟的學(xué)術(shù)作品。
《神圣家族》導(dǎo)讀

宋永平劉曉勇編著

哲學(xué)已完結(jié)10.85萬(wàn)

本書(shū)是“馬克思主義經(jīng)典著作導(dǎo)讀”叢書(shū)第二輯的一種，主首先介紹了《神圣家族》的寫(xiě)作緣由及其成書(shū)過(guò)程，然后分析該書(shū)的文本結(jié)構(gòu)及其批判青年黑格爾派的理論要旨，隨后依照原著結(jié)構(gòu)逐節(jié)進(jìn)行解讀。書(shū)稿主要闡發(fā)了馬克思、恩格斯的思想變化脈絡(luò)和理論發(fā)展邏輯，描繪歷史唯物主義思想的初始形態(tài)，進(jìn)而指出《神圣家族》的理論意義及現(xiàn)實(shí)影響，提倡真正理解和體現(xiàn)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。
文明及其缺憾

(奧)西格蒙德·弗洛伊德

哲學(xué)已完結(jié)10.82萬(wàn)

本書(shū)是弗洛伊德在20世紀(jì)20年代后期對(duì)當(dāng)時(shí)西方人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深入剖析和批判的代表作，其中包括《一個(gè)幻覺(jué)的未來(lái)》和《文明及其缺憾》兩部分內(nèi)容。本書(shū)與《自我與本我》《超越快樂(lè)原則》《圖騰與禁忌》《摩西與一神教》等著作，共同構(gòu)成了弗洛伊德晚年用精神分析的理論觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)社會(huì)文明和文化問(wèn)題的系列著述。本書(shū)是弗洛伊德后期對(duì)西方社會(huì)、文化和文明的發(fā)展、宗教等問(wèn)題進(jìn)行的基于精神分析視角的理性分析，是弗洛伊德晚年對(duì)其生活的歐洲社會(huì)文明問(wèn)題的不懈探索和反思。
《黑格爾法哲學(xué)批判》導(dǎo)讀

何歷宇編著

哲學(xué)已完結(jié)10.47萬(wàn)

本書(shū)主要對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》一書(shū)進(jìn)行導(dǎo)讀。書(shū)稿首先提綱挈領(lǐng)地描述了《黑格爾法哲學(xué)批判》的寫(xiě)作背景、書(shū)的結(jié)構(gòu)、基本特點(diǎn)與出版情況，然后解析了《黑格爾法哲學(xué)批判》的主要思想。書(shū)稿主要從三個(gè)方面對(duì)《黑格爾法哲學(xué)批判》的思想進(jìn)行了分析：首先是對(duì)黑格爾思辨的理性國(guó)家觀與王權(quán)理論的批判，其次是對(duì)黑格爾行政權(quán)理論的批判，再次是對(duì)黑格爾立法權(quán)理論的批判。最后就《黑格爾法哲學(xué)批判》的歷史地位與現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了評(píng)述。
《家庭、私有制和國(guó)家的起源》導(dǎo)讀

榮鑫劉志洪編著

哲學(xué)已完結(jié)10.46萬(wàn)

《<家庭私有制和國(guó)家的起源>導(dǎo)讀》共三章，分別為“《家庭私有制和國(guó)家的起源》的寫(xiě)作原因”、“《家庭私有制和國(guó)家的起源》的主要內(nèi)容”、“《家庭私有制和國(guó)家的起源》發(fā)表的重大意義”。《<家庭私有制和國(guó)家的起源>導(dǎo)讀》以《家庭私有制和國(guó)家的起源》寫(xiě)作背景和內(nèi)容結(jié)構(gòu)為切入點(diǎn)，引領(lǐng)讀者對(duì)《家庭私有制和國(guó)家的起源》這部馬克思主義經(jīng)典著作進(jìn)行研讀，利于廣大黨員干部和青年學(xué)生深入理解和掌握馬克思主義的原理，也有助于理解現(xiàn)代資本主義社會(huì)制度缺陷和社會(huì)主義制度的優(yōu)越性所在。
極簡(jiǎn)邏輯學(xué)

李艾倫

哲學(xué)已完結(jié)10.37萬(wàn)

這是一本足以徹底改變你思維世界的小書(shū)。正如著名行為學(xué)家孫路弘所說(shuō)，缺乏邏輯已成為社會(huì)的一種流行病癥：邏輯紊亂癥候群。而《簡(jiǎn)單的邏輯學(xué)》就如一場(chǎng)及時(shí)雨，一本治愈社會(huì)疾病的寶典，的確是應(yīng)該人手一冊(cè)。